بل ليس فيه استحالة زوال وجوده تعالى فى البقاء او ضرورة ازلية الوجود فى الاول، و هكذا. فالعمومات و المطلقات نسبية، فافهم.

عيد

(به مناسبت حلول عيد فطر 1390 قمرى، امروز در كربلا مشرف بودم)

عيد در لغات: كلدانى ها: ابدا؛

عربى و فارسى: عيد؛ انگليس ها: منست‌

كردى: جشن؛ ايطالويها: فيسيستا

ترك ها: بايرام؛ اسپانويها: فيستا؛

ارمنى ها: دون؛ يونانيها: فسيتا؛

پشتون ها: اختر؛ فارسيها: جشن.

اعجاز تربيت در طبيعت انسان‌

«إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً وَ إِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً». (المعارج/ آيات 19 تا 21)

ولى تربيت، طبيعت ما و شما را به حدى برساندكه: «لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى‌ ما فاتَكُمْ وَ لا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ». (الحديد/ 23).

و بين المقامين بونٌ بعيد!

قال الله تعالى: «وَ نَفْسٍ وَ ما سَوَّاها. فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها. قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاها. وَ قَدْ خابَ مَنْ دَسَّاها». (الشمس/ آيات 7 تا 9).

و قال الله تعالى: «إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَ إِمَّا كَفُوراً». (الإنسان/ 3). (فلينبّه من اراد النجاح).