الجبال و على شواطئى البحار حيث يكون الغبار فى الجو قليلا لكن التعرض لها مدة طويلة قد يؤدى الى التهاب الجلد و الاصابة بضربة الشمس (يعنى جوله زدن).

از تعاليم عاليه قرآن!

با دوستان مروت، با دشمنان مدارا!

«وَ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَ تَعاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَ التَّقْوى‌ وَ لا تَعاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ.» (سور مائده، آيه 2)؛ عداوت كفارى كه شما را از مسجد الحرام باز داشتند، وادار به جرم و تجاوز و ظلم بر آنان نكند، كمك كنيد بر نيكى و پرهيزگارى و كمك نكنيد بر گناه و تجاوز! اين تعاليم از سويه يك انسان عادى خارج است، انه من حكيم خبير.

تجسم اعمال‌

در صراط الحق (ج 2) گفته ام كه اين آيه به قرينه ذيل خود دلالت بر تجسم اعمال دارد: «وَ وَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً وَ لا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً.»، لكن فعلا نظريه ام تغيير كرده؛ زيرا صدر آيه دلالت دارد كه اين حضور كتبى است نه حضور عينى، اينك اول آيه مباركه: «وَ وُضِعَ الْكِتابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَ يَقُولُونَ يا وَيْلَتَنا ما لِهذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَ لا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها وَ وَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً وَ لا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً».

موحدين مى گويند

اگر بشر براى خود خدايى قايل نباشد چگونه مى‌تواند دستگاه با عظمت هستى را تفسير كند و براى وجود خود علت آمدن و رفتن را تعيين كند؟ اگر