انتهى.[1]

وفى دعاء من شهر رمضان‌

اسئلك ان تكرمنى بهوان من شئت من خلقك ولا تهنى بكرامة احد من اوليائك. قال بعض السادة من اساتيذنا حين سألته عن معنى هذه الفقرة: «قد ورد ان الله اذا اراد ان ينتقم لنفسه، ينتقم بأحسن خلقه واذا اراد ان ينتقم لاوليائه ينتقم بشرخلقه‌كما فى «قصة بخت النصر ليحيى (ع)». فمعنى هذه الفقرة انه الهى اكرمنى بأن تجعلنى من المنتقمين لنفسك فأكون من المكرمين من جهة انتقامك بعد ذلك ولا تجعلنى من الاشرار الذين ينتقمون لاكرام اوليائك. ولنا توجيه‌آخر. حاصله: أن تكرمنى بإعطاء بيت أحد من الكفار الذين تحرمه من بيته المخصص له فى الجنة و لاتهنّى بإعطاء مكانى المخصص لى فى الجنة لأحد من أوليائك كما يستفاد من بعض الروايات.

و فى دعاء شهر رمضان: اللّهم انى اسئلك من علمك بأنفذه وكل علمك نافذ، اللّهم انى اسئلك بعلمك كله.

ومثله جملات متماثلة لهذه الجملة وفيه سئوالات:

1- لاتكثر فى علمه تعالى و لا شدة و ضعف فى صفاته الذاتية فما معنى قوله من علمك بأنفذه؟

2- قوله كل علمك نافذ يناقض قوله انفذه فإن كلية العلم نافذة تنفى الانفذية.

3- الفقرة الأخيرة تنافى الفقرة الاولى فإن المسئول به فى الاولى هو خصوص الانفذ وفى الأخيره هو تمامه نافذاً كان او انفذ.

اما الاولى فقد اجاب عنه فى انوار التوحيد بما نقلناه عنه فى مبحث عينية

[1] - از ص 332 شهداء الفضيلة لمؤلفه عبد الحسين بن احمد الامينى التبريزى نزيل النجف- دام توفيقه. مؤلف الكتاب الشهير الكبير« الغدير» 11 جزأً مطبوعاً.