الاحتمال، غائبا كان المؤمن، أو حاضرا، فتدبّر جيّدا.

ثمّ إنّ الظاهر عدم شمول الحكم لمطلق المسلم؛ لأنّ المؤمن في الرواية الأولى و الإيمان في الرواية الثانية، ينصر فان في لسان أئمّة أهل البيت إلى أهل الولاية، و هذا بخلافهما في القرآن؛ فانّهما بمعنى المسلم و الإسلام، فافهم.

تنبيه‌

لم أجد في حرف «ث» محرّما. و أمّا ما ورد في حرمة ثمن بعض الأشياء، فهو يدلّ على فساد المعاملة دون الحرمة الشرعيّة.