اللَّه) و در مدينه متوفى شد رسول فرمود كه‌

تولوا اخاكم بتجحيز و دفن‌

بدفن برادر خود مشغول شويد پس اصحاب بتجهيز او قيام نموده او را دفن كردند و تخصيص ابناء بذكر دون اولاد كه اعم از ذكور و اناث است جهت آنست كه ذكور اشهر و اعرفند و بصحت اباء الزم و بقلوب ايشان الصق پس هر گاه معرفت ايشان بحضرت رسالت صلّى اللَّه عليه و آله بيشتر باشد از ابناء نسبت باناث بطريق اولى خواهد بود و نيز در باب قبله ميفرمايد كه‌ وَ لِكُلٍّ وِجْهَةٌ تنوين عوض مضاف اليه است يعنى مر هر شخصى يامر هر صاحب شريعتى و يامر هر امتى را قبله‌ايست كه متوجه آنند يا هر قومى را از مسلمانان جهتيست و جانبى از كعبه يعنى مر هر اقليمى را از مسلمانان جهتى است از جهات كعبه كه توجه ميكنند بآن مانند جهتى كه در آن (حجر الاسود) است براى اهل عراق است و آنچه مقابل آنست مر اهل مغرب را است و يمانى از آن يمنى و مقابل آن براى شامى‌ هُوَ مُوَلِّيها كه او متوجه سازنده است بآن روى خود را يا خدا گرداننده روى او است بآن جهت يعنى وى را بآن امر كرده و بر هر تقدير يكى از دو مفعول توليه محذوفست اى (هو موليها وجهه او اللَّه موليها اياه) و چون هر امتى را قبله است پس چرا تو را عيب ميكنند و ميگويند كه ما وليهم عن قبلتهم التي كانوا عليها فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ‌ پس پيشى گيريد اى مسلمانان بر ديگران بر نيكوئيها از امر قبله و غير آن تا بآن بسعادت دارين فايز شويد و يا در فاضلات از جهات يعنى سبقت گيريد بفاضلترين جهات كه آن مسامه باشد بكعبه محققان برانند كه از هر نهادى چيزى سر بر زده و در هر سويدايى سودايى ظهور كرده كه قبله او است و هر يك روى بقبله خود آورده از توجه بكعبه حقيقى باز ميمانند مگر محرمان حريم تجريد و محرمان حرم تفريد كه از قبله‌ فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ‌ روى نميگردانند كما قيل:

أَيْنَما تَكُونُوا هر جا كه باشيد و بهر قبله كه رو آريد شما و اهل كتاب‌ يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً بيارد خدا همه شما را و جمع كند روز قيامت براى امتياز حق از باطل يا در هر موضعى كه باشيد از موافق و مخالفت مجتمع الاجزاء و مفترقها همه شما را بزمين محشر حشر كند براى جزاى اعمال يا هر جا كه باشيد از اعماق ارض و قلل و جبال قبض ارواح شما كند يا در هر مكانى كه باشيد از جهات متقابله حقتعالى همه شما را در يك جا جمع كند و نمازهاى شما را در حكم جهت واحد گرداند و چنان سازد كه گوئيا همه در مسجد الحرام نماز گذارده‌ايد إِنَّ اللَّهَ‌ بدرستى كه خداى تعالى‌ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ بر همه چيز