بر او خشمناك است.[1]

410. امام صادق عليه السلام‌-

در پاسخ اين پرسش: چگونه زناكار را كافر نمى‌ناميد و ترك كننده نماز را كافر مى‌ناميد؟ دليل آن چيست؟-: چون زناكار و مانند آن، به جهت غلبه شهوت، آن كار را انجام مى‌دهد و ترك كننده نماز، آن را فقط از روى سُبك شمردنش ترك مى‌كند. دليلش آن است كه تو زناكارى را نمى‌يابى كه سراغ زنى برود، جز به قصد آن كه از آميزش با او لذّت ببرد؛ ولى هر كس كه نماز را عامدانه ترك كند، قصدش از ترك آن، لذّت بردن نيست، و چون لذّت بردن نفى شود، سبك شمردن واقع مى‌شود، و چون سبك شمردن واقع شود، كفر واقع مى‌شود.[2]

13/ 6: مجازات اخروى ترك كننده نماز

قرآن‌

در ميان باغ‌ها از يكديگر مى‌پرسند، در باره مجرمان: چه چيزى شما را به آتش وارد كرد؟ مى‌گويند: از نمازگزاران نبوديم.[3]

[1]. مَن تَرَكَ صَلاةً لَقِيَ اللَّهَ وهُوَ عَلَيهِ غَضبانُ( المعجم الكبير: ج 11 ص 234 ح 11782، السنن الكبرى: ج 2 ص 438 ح 3684).

[2]. لأَنَّ الزّانيَ وما أشبَهَهُ إنَّما يَفعَلُ ذلِكَ لِمَكانِ الشَّهوَةِ لِأَنَّها تَغلِبُهُ، وتارِكَ الصَّلاةِ لا يَترُكُها إلَّااستِخفافًا بِها، و ذلك لِأَنّكَ لا تَجِدُ الزّانِيَّ يَأتِي المَرأَةَ إلّاوهُوَ مُستَلِذٌّ لِإِتيانِهِ إيّاها قاصِداً إلَيها، وكُلُّ مَن تَرَكَ الصَّلاةَ قاصِداً لِتَركِها فَلَيسَ يَكونُ قَصدُهُ لِتَركِهَا اللَّذَّةَ، فَإِذا نُفِيَتِ اللَّذَّةُ وَقَعَ الاستِخفافُ، وإذا وَقَعَ الاستِخفافُ وَقَعَ الكُفرُ( الكافى: ج 2 ص 386 ح 9، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 1 ص 206 ح 616).

[3]. سوره مدّثّر، آيه 40- 43: فِي جَنَّاتٍ يَتَساءَلُونَ\* عَنِ الْمُجْرِمِينَ\* ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ\* قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ‌.