است و اين شاهدى بر صدق نظريه ماست كه در زمان نزول قرآن، به مجموعه عهد عتيق، «تورات» اطلاق مى‌شده است.

مژده‌هاى انجيل‌

همان طور كه گذشت، قرآن تصريح مى‌كند كه در انجيل مطالبى در مورد پيامبر اكرم و يارانش مكتوب بوده و آن مطالب در دسترس مسيحيان نيز بوده است. امروزه اين سؤال مطرح است كه در كدام كتاب مسيحيان چنين مواردى يافت مى‌شود. پروفسور نيل رابينسون،[1] دانشمند و كشيش مسيحى كه به دين مبين اسلام مشرّف شده و اكنون سال‌هاست كه به پژوهش‌هاى قرآنى مشغول است، گزارش قرآن كريم از مَثَل ياران پيامبر در انجيل‌[2] را اشاره به مَثَل برزگر در انجيل مى‌داند.[3] وى مى‌نويسد: از ديدگاه قرآن، با ظهور اسلام، تعاليم توحيدى عيسى عليه السلام- كه دير زمانى به وسيله كليسا تيره و تار و مغشوش شده بود- در نهايت، به سان بذرى كاشته شده در خاك حاصل خيز به بار نشست.[4] وى همچنين در باره اشاره انجيل يوحنا به پيامبر اسلام مى‌نويسد: مطابق اين انجيل، «فارقليط موعود (محمد)، مؤمنان را به تمام حقيقت رهنمون مى‌سازد»، و از آن جا كه قادر به خواندن و نوشتن نيست (امّى)، «او از ناحيه خود سخن نمى‌گويد»، يعنى تنها آنچه را از طريق وحى مى‌شنود بيان مى‌كند.[5] واژه محمّد در لغت به معناى «ستوده»[6] و احمد به معناى‌

[1]. نگارنده درسال تحصيلى 2002- 2003 ميلادى كه به دانشگاه ولز در بريتانيا رفته بودم با اين استاددانشگاه آشنا شدم. ايشان از شاگردان جان هيك است و سال‌ها در دانشگاه‌هاى ليدز و ولز در بريتانيا به عنوان استاد فعاليت كرده است. پروفسور رابينسون كه انگليسى الاصل است، به زبان‌هاى عبرى، يونانى، لاتين، آلمانى، فرانسه و عربى نيز مسلط است و هم اكنون در دانشگاه سئول در كره جنوبى فعاليت مى‌كند. از وى چندين كتاب و مقاله در زمينه اسلام و مسيحيت منتشر شده است.

[2]. ر. ك: حجرات: آيه 29.

[3]. ر. ك: مرقس: باب 4، آيه ص 3- 15.

[4]. عيسى در قرآن، عيساى تاريخى و اسطوره تجسد: ص 155.

[5]. يوحنا: باب 13 آيه 16

[6].desiarP