أفضَلَ الأَشياءِ بَعدَ اللَّهِ عز و جل؟! وَالَّذي بَعَثَني بِالحَقِّ لَئِن لَم تَجمَعهُ بِإِتقانٍ لَم يُجمَع أبَداً»، فَخَصَّنِيَ اللَّهُ عزّ وجلّ بِذلِكَ مِن دونِ الصَّحابَةِ.

اما پنجاه و پنجم: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله به من فرمود: «به زودى، گروه‌هايى از امّتم در باره تو به كج‌راهه مى‌روند و مى‌گويند:" پيامبر خدا صلى الله عليه و آله كه چيزى بر جاى ننهاد.

پس على را در چه چيز، وصى قرار داد؟". آيا كتاب پروردگارم، برترين چيزها بعد از خداوند عز و جل نيست [كه آن را از جانب خود، بر جا مى‌گذارم‌]؟! سوگند به آن كه مرا به حق فرستاد، اگر آن را به درستى گردآورى نكنى، ديگر هرگز گردآورى نخواهد شد». بنا بر اين، خداوند عز و جل، اين كار را تنها به من اختصاص داد، نه هيچ صحابىِ ديگرى.[1]

نقد شاهد ششم‌

مى‌توان پذيرفت كه امام على عليه السلام در عمل به وصيت هشدارگونه پيامبر به ايشان در باره جلوگيرى از تضييع قرآن، به جمع آن همت گماشته است، اما محتواى برخى از اين گزارش‌ها، اين تدوين را سه‌روزه‌[2] و يا هفت‌روزه‌[3] خوانده است كه مى‌تواند به معناى گردآوردن و كنار هم آوردن باشد و يا اين كه از زمان پيامبر صلى الله عليه و آله آغاز شده و اندكى پس از رحلت ايشان به پايان رسيده است. به سخن ديگر، ترتيب سوره‌ها و

[1]. ر. ك: ص 99 ح 68.

[2]. تفسير فرات: ص 399:« يا على لا تخرج ثلاثة أيام حتى تؤلف كتاب اللَّه كيلا يزيد فيه الشيطان شيئا ولاينقص منه شيئا، فإنك فى ضد سنة وصى سليمان عليه الصلاة والسلام، فلم يضع على عليه السلام رداءه على ظهره حتى جمع القرآن فلم يزد فيه الشيطان شيئا ولم ينقص منه شيئا؛ اى على! تا سه روز بيرون نرو تا كتاب خدا را جمع كنى و مبادا شيطان چيزى در آن بيفزايد و يا از آن چيزى كم كند. تو كاملًا در برابر سنت وصى سليمان عليه السلام هستى. على عليه السلام ردايش را به دوش نينداخت تا اين كه قرآن را جمع كرد و شيطان در آن چيزى اضافه و از آن كم نكرد».

[3]. الكافى: ج 8 ص 18 ح 4: إن أمير المؤمنين عليه السلام خطب الناس بالمدينة بعد سبعة أيام من وفاة رسول الله صلى الله عليه و آله و ذلك حين فرغ من جمع القرآن وتأليفه ....؛ امير المومنين عليه السلام هفت روز پس از درگذشت رسول خدا صلى الله عليه و آله در حالى كه از جمع قرآن فراغت پيدا كرده بود، در مدينه سخنرانى كرد.