و لأتباعهم، أكان الدين ناقصا فتمموه؟!».

إلى أن قال في نفس المورد: «أم الدين لم يكمل على عهده فكملوه، و تمموه»[1].

فيلاحظ: أن العبارتين ترجعان إلى معنى واحد بلا مبرر ظاهر.

ج: «أنا مفرج الكرب، أنا سيد العرب، أنا كاشف الكربات»[2].

فنجد: أن الفقرة الأولى و الأخيرة بمعنى واحد تقريبا.

الفارسية لماذا؟:

و كما وردت كلمة فارسية في النص الأول، و هي كلمة «كيوان» اسم زحل بالفارسية، فإن نفس هذه الكلمة قد وردت في هذا النص أيضا، حينما ضاقت به الجمل و نسي الكلمة العربية و هي «زحل» فالتجأ إلى الفارسية.

فقال: «أنا كيوان المكان»[3].

كلمات لم نجدها في اللغة:

و من الكلمات التي لم نجدها في اللغة:

«تاحم» في قوله: «و تاحم الكفر عند العناق»[4].

«الزخارخ» في قوله: «و ظهرت الزخارخ المدفية»[5].

[1] إلزام الناصب ص 208.

[2] إلزام الناصب ص 205.

[3] إلزام الناصب ص 204.

[4] إلزام الناصب ص 206.

[5] إلزام الناصب ص 206.