الإتيان بما يعادل الفعل الذي في مقابله .. فإذا أعطاك مئة، فالجزاء لا بد أن يكون مئة.

و هذا هو أول ما يطلبه الباذل، و يطالب به، و يسعى إليه، و لذا كان المناسب أن يبدأ به قبل أن يذكر الشكر.

أيهما أصعب!!

و قد يقال: لعل تقديم الجزاء، لأجل أن إعطاء البديل و الجزاء، قد يكون أصعب من تقديم الشكر، الذي هو خفيف المؤونة ..

و لكننا نقول:

إن ذلك غير دقيق .. فإن الشكر ليس مجرد تحريك اللسان بكلمات الثناء و العرفان بالجميل، بل هو أمر قد يكون أصعب على بعض النفوس، من إعطاء المقابل مهما كان عظيما .. لأن الشكر يمثل أحيانا اعترافا بالأخذ، و يدعو إلى إظهار الشعور بالامتنان، لمن قد لا يحب المبذول له أن يقوم به تجاه بعض الباذلين ..

و ربما يبلغ الأمر حدا يجعل إعطاء الجزاء و الخروج من حالة الشعور بالمديونية، أيسر على النفس من إبقاء هذا الشعور.

الجزاء مرتبط بالشكر و عكسه:

و الجزاء له صفة مادية، و هو أمر يتطلبه العدل و الحق. أما الشكر فطابعه معنوي أخلاقي، تفرضه إنسانية الإنسان، و يدعوه إليه خلقه، و مشاعره، و حالته النفسية ..

فإذا أعطى الجزاء و المقابل، فذلك لا يعفيه من شكره، من الناحية الأخلاقية، و لا يزيل حالة الشعور بالامتنان ..