19. عنه عليه السلام‌- لِلحَواريِّيِنَ-: لا تَأخُذُوا مِمَّن تُعَلِّمُونَ مِنَ الأَجرِ إِلَّا مِثلَ الَّذِي أَعطَيتُمُونِي.[1]

ب- العَمَلُ بِعِلمِهِ‌

20. الإمام زين العابدين عليه السلام: مَكتوبٌ فِي الإِنجِيلِ: لا تَطلُبوا عِلمَ ما لا تَعلَمونَ ولَمّا تَعمَلوا بِما عَلِمتُم؛ فَإِنَّ العِلمَ إِذا لَم يُعمَل بِهِ لَم يَزدَد صاحِبَه إِلّا كُفراً، ولَم يَزدَد مِنَ اللَّهِ إِلّا بُعدَا.[2]

21. عيسى بن مريم عليه السلام: بِحَقٍّ أَقُولُ لَكُم: إِنَّ الزَّرعَ لا يَصلُحُ إِلَّا بِالماءِ وَالتُّرابِ، وكَذلِكَ الإِيمانُ لا يَصلُحُ إِلّا بِالعِلمِ وَالعَمَلِ.[3]

22. عنه عليه السلام: بِحَقٍّ أَقولُ لَكُم: إِنَّ الأَجرَ مَحروصٌ عَلَيهِ، ولا يُدرِكُهُ إِلّا مَن عَمِلَ لَهُ.[4]

23. عنه عليه السلام: بِحَقٍّ أَقولُ لَكُم: إِنَّ النّاسَ فِي الحِكمَةِ رَجُلانِ: فَرَجُلٌ أَتقَنَها بِقَولِه وصَدَّقَها بِفِعلِه‌، ورَجُلٌ أَتقَنَها بِقَولِه وضَيَّعَها بِسُوءِ فِعلِه، فَشَتّانَ بَينَهُما! فَطُوبى‌ لِلعُلَماءِ بِالفِعلِ، ووَيلٌ لِلعُلَماءِ بِالقَولِ.[5]

24. عنه عليه السلام: رَأَيتُ حَجَراً مَكتُوباً عَلَيهِ: اقلِبنِي، فَقَلَبتُهُ، فَإِذا عَلَيهِ مِن بَاطِنِهِ: مَن لا يَعمَل بِما يَعلَم مَشُومٌ عَلَيهِ طَلَبُ مَا لا يَعلَم، ومَردُودٌ عَلَيهِ ما عَلِمَ.[6]

[1]. الزهد لابن المبارك: ص 96 ح 283، تاريخ دمشق: ج 47 ص 460 كلاهما عن عمران الكوفي.

[2]. الكافي: ج 1 ص 44 ح 4 عن هاشم بن البريد، منية المريد: ص 146، تفسير القمّي: ج 2 ص 259 نحوه، بحار الأنوار: ج 2 ص 28 ح 6.

[3]. تحف العقول: ص 512، بحار الأنوار: ج 14 ص 316 ح 17؛ سنن الدارمي: ج 1 ص 167 ح 653 من دون إسناد إليه عليه السلام، تاريخ دمشق: ج 47 ص 461 عن وهب بن منبّه وج 68 ص 67 نحوه وليس فيه« لا يصلح إلّابالعلم».

[4]. تحف العقول: ص 511، بحار الأنوار: ج 14 ص 315 ح 17؛ تاريخ دمشق: ج 68 ص 67 وليس فيه« له».

[5]. تحف العقول: ص 392 عن الإمام الكاظم عليه السلام وص 509 نحوه، بحار الأنوار: ج 1 ص 146 ح 30.

[6]. عدّة الداعي: ص 69، مصباح الشريعة: ص 345 وفيه« عمل» بدل« علم»، بحار الأنوار: ج 2 ص 32 ح 24.