الفصل الأوّل: الحِكَمُ العَقلِيَّةُ وَالعِلمِيَّةُ

1/ 1 الحَثُّ عَلَى البَصيرَةِ وَالتَّفَكُّرِ

1. عيسى بن مريم عليه السلام: طوبى‌ لِمَن جُعِلَ بَصَرُهُ في قَلبِهِ، ولَم يُجعَل بَصَرُهُ في عَينِه.[1]

2. عنه عليه السلام: بِحَقٍّ أَقولُ لَكُم: لَايَجتَمِعُ الماءُ وَالنّارُ فِي إِناءٍ وَاحِدٍ، كَذلِكَ لَايَجتَمِعُ الفِقهُ وَالعَمى‌[2]

فِي قَلبٍ وَاحِدٍ.[3]

3. عنه عليه السلام: يَا بنَ آدمَ... عَوِّد جِسمَكَ الصَبرَ، وقَلبَكَ الفِكرَ.[4]

4. عنه عليه السلام: طُوبى‌ لِمَن كانَ صَمتُهُ فِكراً.[5]

[1]. تحف العقول: ص 305 عن الإمام الصادق عليه السلام و ص 502 وفيه« قلبه في نظر عينه» بدل« بصره في عينه»، بحار الأنوار: ج 78 ص 284 ح 1؛ تاريخ دمشق: ج 47 ص 452 عن عمران بن سليمان وفيه« ولم يكن قلبه في بصره» بدل« ولم يجعل ...» وص 462، الزهد وصفة الزاهدين: ص 72 ح 136 كلاهما عن عيسى المرادي وفيهما« ولم يكن قلبه في بصر عينه» بدل« ولم يجعل ...».

[2]. في نسخة:« والعيّ»( هامش بحار الأنوار: ج 14 ص 316).

[3]. تحف العقول: ص 512، بحار الأنوار: ج 14 ص 316 ح 17.

[4]. تنبيه الخواطر: ج 2 ص 229، بحار الأنوار: ج 14 ص 329 ح 63.

[5]. الخصال: ص 295 ح 62 عن عبد اللَّه بن ميمون عن الإمام الصادق عن آبائه عن الإمام عليّ عليهم السلام، الاختصاص: ص 232، مشكاة الأنوار: ص 81 ح 154 كلاهما عن الإمام الصادق عن أبيه عنه عليهم السلام، أعلام الدين: ص 129 عن الإمام عليّ عنه عليهما السلام، بحار الأنوار: ج 14 ص 321 ح 23؛ تفسير ابن كثير: ج 2 ص 160 وفيه« تفكّراً» بدل« فكراً».