آورده، و در بحثِ كارايى عقل در قلمرو شناخت خدا، اثبات خداوند از راه عقل در نهج البلاغه را تشريح نموده است.

در بخش دوم، به تحليل برخوردهاى خردگرايانه و فراخوانى به خردورزى در نهج البلاغه پرداخته است. در اين بخش، بر آن است تا كارايى عقل را در صحنه زندگى بررسى نموده، بيان كند كه نهج البلاغه در اين زمينه، چگونه جايگاهى را براى نيروى عقل و خرد قايل است، و نقش آن را در پهنه زندگى به چه سان ارزيابى مى‌نمايد.

در بخش سوم با عنوان آسيب‌شناسى تعقل (بررسى موانع رشد عقلانى در انسان)، به اين پرسش‌ها پاسخ داده كه چرا بسيارى نمى‌توانند از نيروى عقل خويش استفاده صحيح كنند و با تفكر و تعقل، حقيقت را بشناسند؟ چرا بسيارى، واقعيت‌ها را وارونه مى‌نگرند؟

چرا از يك موضوعِ واحد، برداشت‌هاى متناقض مى‌شود؟ چرا بسيارى نمى‌توانند براى خود تصميم بگيرند؟

257. خسران از ديدگاه قرآن و حديث‌

، اكرم ديّانى، كارشناسى ارشد علوم قرآن و حديث، دانشكده اصول دين قم، استاد راهنما: دكتر مجيد معارف، استاد مشاور:

دكتر ولى اللَّه نقى‌پورفر، 1380، ص 229.

نگارنده رساله، بر آن است كه با بررسى آيات قرآنى و روايات اهل بيت عليهم السلام، مفهوم و ماهيّت و عوامل خسران، ويژگى‌ها و صفات خاسران، و راه‌هاى جلوگيرى از خسران را تبيين نمايد.

وى، مطالب اين رساله را در هشت بخش تدوين نموده است:

بخش اوّل، كلّياتى در باب خسران دو فصل است. بررسى معانى لغوى و اصطلاحى واژه «خسران» و ديدگاه‌هاى موجود در مورد خسران، مطالب اين دو فصل است.

در بخش دوم، به حوزه‌هاى خسران پرداخته، كه شامل خسران نفس، الگوها و مصاديق خسران در قرآن، خسران خانواده، خسران اجتماع، و خسران دين است.

در بخش سوم، تعابير گوناگون خسران در قرآن كريم را آورده است، كه شامل خسران مبين، خسران دنيا و آخرت، و خسران حقيقى مى‌گردد.

بخش چهارم، در مورد شناخت خاسران و ويژگى‌هاى آنان است، كه از دو فصل تشكيل شده است: زيانكاران از ديدگاه قرآن و زيانكارترين مردم.

در بخش پنجم، از عوامل خسران بحث كرده، كه شامل عوامل درونى و بيرونى است.