أوّلًا: الدليل النقلي‌

1- قوله تعالى: «... وَ لَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا»[1].

و تقريب الاستدلال؛ أنّ القضاء و اختصاصاته؛ مثل، الإحضار و التعزير و تنفيذ الأحكام و إجراء الحدود، سبيل و إعمال للولاية. و قد نفتهما الآية الكريمة عنهم؛ لأنّ المقصود من السبيل هو التفوّق و التسلّط و لا شكّ أنّ القاضي مسلّط على المترافعين و من ينفذ عليه حكمه.

2- و قوله تعالى: «أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَ ما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ ...»[2].

المراد من الطاغوت، من خالف اللَّه و رسوله بقرينة المقابلة أي الآية السابقة و هي:

«فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فِي شَيْ‌ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَ الرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ»[3].

3- الآيات الدالّة على حرمة تولّي الكفّار، و منها الآيات الكريمة:

«لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ»[4] و «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَ النَّصارى‌ أَوْلِياءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ وَ مَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ، إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ»[5] و «وَ لا تُطِعِ*

[1]- النساء( 4): 141.

[2]- النساء( 4): 60.

[3]- النساء( 4): 59.

[4]- آل عمران( 3): 28.

[5]- المائدة( 5): 51.