و اقول: الوجه عندي: هو عدم وجود فرق يذكر؛ بين تلك الانواع السّالفة. و انّما هي تندرج جميعا تحت اطلاق الادلّة المقتضية لصحّة العقد، على ما سيأتي تفصيله.