فاجعة الطف: ابعادها، ثمراتها، توقيتها - الطباطبائي الحكيم، السيد محمد سعيد

اسم الکتاب : فاجعة الطف: ابعادها، ثمراتها، توقيتها المؤلف : الطباطبائي الحكيم، السيد محمد سعيد الجزء : 1 صفحة : 691

فاجعة الطف: ابعادها، ثمراتها، توقيتها
المقدمة	5
عرض موجز لمحتويات الكتاب	6
نظرية أن التخطيط لواقعة الطف بشري	13
نظرية: أن التخطيط للواقعة إلهي	14
تأكيد النصوص على أن التخطيط لفاجعة الطف إلهي	15
الشواهد المؤكدة لكون التخطيط للفاجعة إلهيا	16
إخبار النبي(ص) وأهل البيت عليهم السلام بالفاجعة قبل وقوعها	16
توقع الناس للفاجعة قبل وقوعها	16
الإخبار بنهضة المختار	19
بعض التفاصيل المناسبة لانتهاء النهضة بالفاجعة	22
توقع الإمام الحسين(ع) أن عاقبة نهضته القتل	24
الحث على نصر الإمام الحسين(ع) والتأنيب على خذلانه	26
الإمام الحسين(ع) مأمور بنهضته عالم بمصيره	27
الشواهد على أنه(ع) لم يتحر مظان السلامة	29
إخبار الإمام الحسين(ع) لمن معه بخذلان الناس له	31
تهيؤ الإمام الحسين(ع) للقاء الحر وأصحابه	32
اتفاقه(ع) مع الحر في الطريق	33
امتناعه(ع) من الذهاب لجبل طي‌ء	34
تصريحه(ع) حين وصوله كربلاء بما عهد إليه	36
تنبيهه(ع) لظلامته وتمسكه بموقفه	37
الظروف التي أحاطت بالنهضة لا تناسب انتصاره عسكريا	38
ظهور الإحراج عليه(ع) مع ناصحيه	40
اعتذاره(ع) برؤياه للنبي(ص) وأنه ماض لما أمره	41
إخباره(ع) لأخيه بما أمره به النبي(ص) في الرؤيا	42
بعض شواهد إصراره(ع) على الخروج للعراق مع علمه بمصيره	43
رواية الفريقين للمضامين السابقة شاهد بصحتها	44
رواية الفريقين إخبار الأنبياء السابقين بالفاجعة	45
كتابه(ع) إلى بني هاشم بالفتح الذي يحققه	47
إخبار الإمام السجاد(ع) بأن أباه(ع) هو الغالب	48
خلود الفاجعة يناسب أهميتها	48
لا موجب لإطالة الكلام في تفاصيل النهضة الشريفة	49
عظمة الإمام الحسين(ع) وروح التضحية التي يحملها	49
تحلي الإمام الحسين(ع) بالعاطفة	51
الموقف المشرف لمن في ركبه من عائلته وصحبه	52
المقصد الأول في أبعاد فاجعة الطف وعمقها وردود الفعل المباشرة لها	55
الفصل الأول: في أبعاد فاجعة الطف وعمقها	55
تمهيد:	55
استنكار جمهور المسلمين لعهد معاوية ليزيد	55
كان الإمام الحسين(ع) مسالما في دعوته للإصلاح	57
قتل الإمام الحسين(ع) هو الجريمة الأولى	60
الإمام الحسين(ع) هو الرجل الأول في المسلمين	63
جريمة قتل أهل البيت عليهم السلام الذين معه	69
قتل الثلة الصالحة من أصحاب الحسين(ع) معه	73
قتل الأطفال بما فيهم الرضيع	76
التضييق على ركب الإمام الحسين(ع) ومنعهم من الماء	78
انتهاك حرمة العائلة النبوية	78
انتهاك حرمة الأجساد الشريفة بعد القتل	78
النيل من الإمام الحسين(ع) وأهل بيته	79
الإمام الحسين(ع) بقية أصحاب الكساء	80
تذكر الناس أحاديث النبي(ص) وغيره عن عظم الجريمة	82
تشفي الأمويين بالفاجعة ثأرا لأسلافهم المشركين	82
الجو الديني الذي عاشه الإمام الحسين(ع) وأصحابه	84
الأحداث الكاشفة عن ارتباط الفاجعة بالله تعالى	86
الرؤى المؤكدة لعظم الجريمة	92
نوح الجن على الإمام الحسين(ع)	94
التنكيل الإلهي بقتلته(ع) وما حصل فيما سلب منه	94
الإمام الحسين(ع) ثار الله تعالى وابن ثاره	95
الفصل الثاني: في ردود الفعل المباشرة لفاجعة الطف	97
المقام الأول: في رد الفعل من قبل الناس	97
إنكار بعض الصحابة على يزيد وابن زياد	99
إنكار يحيى بن الحكم	100
إنكار ابن عفيف الأزدي على ابن زياد في مسجد الكوفة	101
إنكار امرأة من آل بكر بن وائل	102
موقف جمهور أهل الكوفة	103
موقف جمهور أهل المدينة المنورة	105
موقف أهل المدينة عند رجوع العائلة الثاكلة إليها	107
موقف الناس في الشام	108
وقع الحدث في أمصار المسلمين البعيدة	108
محاولة الإمام الحسين(ع) نشر مناقب أهل البيت عليهم السلام	109
جهود العائلة الثاكلة في كشف الحقيقة وتهييج العواطف	110
فاجعة الطف أشد جرائم يزيد وقعا في نفوس المسلمين	114
ندم جماعة من المشاركين في المعركة	114
ندم عمر بن سعد وموقف الناس منه	114
ندم جماعة لتركهم نصرة الإمام الحسين(ع)	116
استغلال المعارضة للفاجعة ضد الحكم الأموي	117
المقام الثاني: في موقف السلطة نتيجة رد الفعل المذكور وانقلاب موقفها من الحدث ومن عائلة الإمام الحسين(صلوات الله عليه)	119
شواهد أمر يزيد بقتل الإمام الحسين(ع)	120
محاولة يزيد التنصل من الجريمة واستنكاره لها	130
محاولة ابن زياد التنصل من الجريمة وشعوره بالخطأ	132
موقف الحكام إذا أدركوا سوء عاقبة جرائمهم عليهم	134
موقف معاوية مما فعله بسر بن أرطاة	134
موقف عبد الملك بن مروان من الفاجعة	135
إدراك الوليد بن عتبة سوء أثر الجريمة على الأمويين	137
موقف معاوية المسبق من الجريمة	137
المقصد الثاني في ثمرات فاجعة الطف وفوائدها	141
الفصل الأول: فيما جناه الدين من ثمرات فاجعة الطف	141
الهدف الأول للإمام الحسين(ع)	141
الزيارات المتضمنة أن الهدف إيضاح معالم الدين	146
أهمية بقاء معالم الدين ووضوح حجته	148
تميز الإسلام بما أوجب إيضاح معالمه وبقاء حجته	148
ما يتوقف عليه بقاء معالم الدين الحق ووضوح حجته	149
المطلب الأول: فيما كسبه الإسلام بكيانه العام	151
تمهيد:	151
يجب بقاء الدين الحق واضح المعالم ظاهر الحجة	151
لابد من رعاية المعصوم للدين	152
ما اختلفت أمة بعد نبيها إلا غلب أهل باطلها أهل حقها	153
استغلال السلطة المنحرفة الدعوة ومبادئها لصالحها	154
غلبة الباطل لا توجب ضياع الدين الحق وخفاء حجته	155
لا محذور في ضياع معالم الدين بعد نسخه	160
كون الإسلام خاتم الأديان يستلزم بقاء معالمه ووضوح حجته	160
المبحث الأول: فيما من شأنه أن يترتب على انحراف مسار السلطة في الإسلام لو لم يكبح جماحه	163
وجوب معرفة الإمام والإذعان بإمامته	164
وجوب طاعة الإمام وموالاته والنصيحة له	165
أهمية هذه الأمور في نظم أمر الدين والمسلمين	167
طاعة الإمام المعصوم مأمونة العاقبة على الدين والمسلمين	168
طاعة الإمام ولزوم جماعته مدعاة للطف الإلهي	168
انحراف مسار السلطة في الإسلام	169
إنكار أمير المؤمنين والزهراء عليهما السلام لما حصل	169
اضطرار أمير المؤمنين(ع) للمسالمة	170
أثر الفتوح في تركز الإسلام واحترام رموز السلطة	170
غياب الإسلام الحق ورموزه عن ذاكرة المسلمين	171
دعم أمير المؤمنين(ع) السلطة اهتماما بكيان الإسلام	172
تقييم أمير المؤمنين(ع) للأوضاع	175
استغلال الألقاب المناسبة لشرعية السلطة ونقلها عن أهلها	176
عدم شرعية استغلال السلطة لهذه الألقاب	181
اختصاص لقب أمير المؤمنين بالإمام علي(ع)	181
تحجير السلطة على السنة النبوية	183
قسوة السلطة في تنفيذ مشروعها	185
سيرة عمر أيام ولايته	187
وضع الأحاديث على النبي(ص) لصالح السلطة	191
كلام أمير المؤمنين(ع) في أسباب اختلاف الحديث	191
شكوى أمير المؤمنين(ع) من التحريف وتعريضه بالمحرفين	194
تأكيد السلطة على أهمية الإمامة وعلى الطاعة ولزوم الجماعة	196
تبدل موقف العباسيين من خلافة الأمويين	221
أثر هذه الثقافة على العامة	221
أثر هذه الثقافة في إفريقية	221
موقف عبد الله بن عمر وسعد بن أبي وقاص من الإمامة والجماعة	224
الأحاديث والفتاوى في دعم هذا الاتجاه	226
مشابهة الاتجاه المذكور للتعاليم المسيحية الحالية	227
حديث أمير المؤمنين(ع) في حقوق الوالي والرعية	227
ما تقتضيه القاعدة في البيعة	228
ما آل إليه أمر وجوب البيعة والطاعة ولزوم الجماعة	228
اختلاف الأمة في الحق خير من اتفاقها على الباطل	230
استعانة السلطة بالمنافقين وحديثي الإسلام	230
السلطة تمكن للأمويين وخصوصا معاوية	231
ظهور الاستهتار من المنافقين	233
موقف أبي بن كعب وموته	237
تبرير السلطة بعض مواقفها بالقضاء والقدر	239
قيام كيان الإسلام العام على الطاعة العمياء للسلطة	240
تعرض الدين للتحريف	242
جهل المتصدين للفتوى والقضاء	242
ظهور الاختلاف في الحديث والقضاء والفتوى	244
كلام أمير المؤمنين(ع) حول اختلاف القضاء	245
تحوير الاجتهاد	246
ظهور الجرأة على الفتوى والقضاء	247
شكوى أمير المؤمنين(ع) من أوضاع الأمة	248
ظهور الابتداع في الدين ومخالفة نصوصه	248
تشويه الحقائق في التاريخ والمناقب والمثالب	249
ظهور حجم الخطر بملاحظة ثقافة الأمويين	249
نماذج من التحريف في العهد الأموي	249
المبحث الثاني: في جهود أهل البيت عليهم السلام في كبح جماح الانحراف وما كسبه الإسلام بكيانه العام من ذلك	275
المقام الأول: في جهود أمير المؤمنين(صلوات الله عليه) وجهود الخاصة من الصحابة والتابعين الذين كانوا معه	276
تخوف عمر بن الخطاب من أطماع قريش	277
تحجير عمر على كبار الصحابة	277
توقف أهل البيت عليهم السلام عن تنبيه عامة المسلمين لحقهم في الخلافة	280
إحساس عمر بأن الاستقرار على وشك النهاية	280
تنبؤ الصديقة الزهراء عليها السلام باضطراب أوضاع المسلمين	281
مجمل الأوضاع في أوائل عهد عثمان	281
غفلة العامة عن ابتناء بيعة عثمان على الانحراف	282
مدى اندفاع العامة مع السلطة في تلك الفترة	284
اختلاف عثمان عن عمر في الحزم والسلوك	286
ظهور الإنكار على عثمان من عامة المسلمين	286
تحقق الجو المناسب لإظهار مقام أمير المؤمنين(ع) وبيان ظلامته	287
جهود الخاصة في التعريف بمقامه(ع) وكشف الحقيقة	287
توجهات المعارضة لعثمان	289
مقتل عثمان بعد فشل مساعي أمير المؤمنين(ع) لحل الأزمة	289
مطالبة الجماهير ببيعة أمير المؤمنين(ع)	290
إباء أمير المؤمنين(ع) البيعة وتنبؤه بالمستقبل القاتم	291
بيعة أمير المؤمنين(ع) وما استتبعها من تداعيات	292
قد يبدو فشل أمير المؤمنين(ع) في تسلمه للسلطة	292
علمه(ع) بفشل مشروع الإصلاح الجذري	292
أهداف أمير المؤمنين(ع) من تسلمه للسلطة	295
سعيه(ع) لإيضاح الحقائق الدينية	296
إصحاره(ع) بالحقيقة وبحقه في الخلافة وبظلامته	296
إيضاحه للمراد من الجماعة التي يجب لزومها	297
مميزاته الشخصية ساعدت على تأثيره وسماع دعوته	300
إيمان ثلة من الخاصة بدعوته(ع) وتضحيتهم في سبيلها	301
العقبة الكؤود في طريق الدعوة التقديس المفرط للأولين	302
خطبة له(ع) يستعرض فيها كثيرا من البدع	302
إيضاحه(ع) لأحكام حرب أهل القبلة	327
سيرته(ع) في حروبه صارت سنة للمسلمين	328
إسلام الباغي يعصمه من الرق ويعصم ماله	329
سقوط حرمة الباغي وانقطاع العصمة معه	331
الخلاصة في هدفه(ع) من تولي السلطة	333
قيامه(ع) بالأمر بعد عثمان بعهد من الله تعالى	334
كلام للنبي(ص) في الفتنة	335
المقام الثاني: في مواجهة السلطة لجهود أمير المؤمنين(ع) وخاصته	336
اهتمام معاوية بالقضاء على خط أهل البيت عليهم السلام	336
إدراك معاوية قوة خط أهل البيت عليهم السلام عقائديا	337
دعم العقل والدليل لخط أهل البيت عليهم السلام	337
انشداد الناس عاطفيا لخط أهل البيت عليهم السلام	340
ظهور فشل نظرية عدم النص في الخلافة	340
تنبؤ سيدة النساء فاطمة عليها السلام وغيرها بنتائج الانحراف	341
انتشار التشيع إذا لم تزرع الألغام في طريقه	342
الألغام التي زرعها معاوية في طريق التشيع	342
التنكيل بالشيعة	343
أثر التنكيل بالشيعة على التشيع	343
عود التحجير على السنة النبوية	343
المنع من رواية الأحاديث المؤيدة لخط أهل البيت عليهم السلام	344
محاورة معاوية مع ابن عباس	345
افتراء الأحاديث القادحة في أهل البيت عليهم السلام	346
موقف الجمهور من الأحاديث المذكورة	347
افتراء الأحاديث في فضل الصحابة والخلفاء الأولين	348
تقديس الأولين يقف حاجزا دون تقبل النص	352
ضعف غلواء تقديس الشيخين في أواخر العهد الأموي	354
مهاجمة العباسيين للأولين في بدء الدعوة	354
تراجع المنصور وتقديمه للشيخين	356
اعتراف المنصور ومن بعده بشرعية خلافة الأمويين	357
تراجع المأمون عن موقف آبائه	359
قوة خط الخلافة عند الجمهور يفضي إلى تحكيم السلطة في الدين	365
تفاقم الخطر بتحويل الخلافة إلى قيصرية أموية	369
حديث المغيرة بن شعبة عن خطر البيعة ليزيد	370
ما حصل هو النتيجة الطبيعية لخروج السلطة عن موضعها	370
المقام الثالث: في أثر فاجعة الطف في الإسلام بكيانه العام	372
أحكم معاوية بناء دولة قوية	372
امتعاض ذوي الدين من انحراف السلطة عن تعاليمه	373
من يرى إمكان إصلاح السلطة وتعديل مسارها	374
من يرى تجنب الاحتكاك بالسلطة حفاظا على الموجود	374
موقف أهل البيت عليهم السلام إزاء المشكلة	377
بيعة يزيد تعرض جهود أمير المؤمنين(ع) للخطر	377
عدم تبلور مفهوم التقية	378
لم يخرج على سلطة الأمويين إلا الخوارج الذين سقط اعتبارهم	380
موقف الشيعة من الأولين يحول دون تفاعل الجمهور معهم	381
التفاف السلطة على الخاصة لإضعاف تأثيرهم على الجمهور	383
شرعية السلطة تيسر لها التدرج في تحريف الدين	383
تبعية الدين للسلطة تخفف وقعه في نفوسهم	384
قد ينتهي التحريف بتحول الدين إلى أساطير وخرافات	385
ضرورة إحراج السلطة بموقف يلجئها لمغامرة سابقة لأوانها	386
سنوح الفرصة لاتخاذ الموقف المذكور بعد معاوية	386
اقتحام السلطة له(ع) يزيدها جرأة على انتهاك الحرمات	388
استهتار السلطة بعد سقوط شرعيتها يخدم بالدين	388
أثر الفاجعة في حدة الخلاف بين الشيعة وخصومهم	389
دفع محاذير الاختلاف	389
مواقف الأنبياء والأوصياء وجميع المصلحين	390
المقارنة بين دعوة النبي(ص) وفاجعة الطف	390
لابد من حصول الخلاف بين المسلمين بسبب الانحراف	391
محذور إضعاف الدولة العربية والإسلامية	392
الدولة بتركيبتها معرضة للضعف والانهيار	392
لا أهمية للدولة العربية في منظور الإسلام	392
لو شكر العرب النعمة	393
إظهار دعوة الإسلام الحق أهم من قوة دولته	394
حققت فاجعة الطف هدفها على الوجه الأكمل	395
تداعيات فاجعة الطف في المراحل اللاحقة	396
ثورة أهل المدينة وعبد الله بن الزبير	397
موت يزيد بن معاوية	397
إعلان معاوية بن يزيد عن جرائم جده وأبيه	398
انتقام الأمويين من مؤدب معاوية بن يزيد	400
انهيار دولة آل أبي سفيان	401
اختلاف الأمويين وتعدد الاتجاهات في العالم الإسلامي	402
تنبؤ الصديقة فاطمة عليها السلام بما آلت إليه الأمور	402
أهمية الفترة الانتقالية التي استمرت عشر سنين	402
وضوح عزل الدين في الصراع على السلطة وفي كيانها	403
اتضاح أن بيعة الخليفة لا تقتضي شرعية خلافته	405
اتضاح أن وجوب الطاعة ولزوم الجماعة لا يعني الانصياع للسلطة	406
تخبط الجمهور في تحديد وجوب الطاعة ولزوم الجماعة	407
تناسق مفهوم الإمامة والطاعة والجماعة عند الإمامية	408
الخروج على السلطة لم يعد يختص بالخوارج	409
صارت الإمامة عند الجمهور دنيوية بعد أن كانت دينية ودنيوية	410
كسر طوق الضغط الثقافي في الفترة الانتقالية	416
مكسب التشيع نتيجة كسر طوق الضغط الثقافي	417
التوجه الديني في المجتمع الإسلامي نتيجة فاجعة الطف	418
حاجة المجتمع الإسلامي لمتخصصين في الثقافة الدينية	420
أهمية دور رجال الشيعة في مجال التخصص الديني	421
عدم اقتصار الأمر على الشيعة	421
ظهور طبقة الفقهاء والمحدثين	422
الاتفاق على انحصار مرجعية الدين بالكتاب والسنة	422
تعامل السلطة مع الواقع الجديد بتنسيق وحذر	423
إقدام السلطة على تدوين السنة	423
تبني الخلفاء لبعض الفقهاء لكسب الشرعية منهم	424
مكسب الدين نتيجة هذين الأمرين	424
موقف مالك بن أنس صاحب المذهب	424
قوة الكيان الشيعي نتيجة ما سبق	426
تحول مسار الثقافة الدينية بعد الفترة الانتقالية	426
عقدة احترام سنة الشيخين	427
موقف عمر بن عبد العزيز	430
التغلب أخيرا على عقدة سيرة الشيخين	432
موقف الجمهور أخيرا من سنة الشيخين	433
المطلب الثاني: فيما كسبه التشيع لأهل البيت عليهم السلام بخصوصيته	435
المقام الأول: في مكسب التشيع من حيثية الاستدلال	437
اعتماد التشيع بالدرجة الأولى على الكتاب والسنة	437
انحصار المرجعية في الدين بالكتاب والسنة انتصار للتشيع	438
الطرق الملتوية التي سلكها خصوم التشيع لتضييع هذا الانتصار	438
رفض الإمام الحسين(ع) نظام الجمهور في الخلافة	440
المقام الثاني: في الجانب العاطفي	442
نهضة الإمام الحسين(ع) شيعية الاتجاه	442
فوز التشيع بشرف التضحية في أعظم ملحمة دينية	446
نقمة الظالمين على الشيعة في إحياء فاجعة الطف	447
فاجعة الطف زعزعت شرعية نظام الخلافة عند الجمهور	448
فاجعة الطف هي العقبة الكؤود أمام نظام الخلافة	448
موقف بعض علماء الجمهور من إحياء الفاجعة	449
كلام الغزالي	449
كلام التفتازاني	450
كلام الربيع بن نافع الحلبي حول معاوية	451
موقف الغلاة لم يمنع الشيعة من ذكر كرامات أهل البيت عليهم السلام	452
محاولة كثير من الجمهور الدفاع عن الظالمين	452
الدفاع عن الظالمين يصب في صالح التشيع	453
المقام الثالث: في الإعلام والإعلان عن دعوة التشيع ونشر ثقافته	455
اهتمام الشيعة بإحياء الفاجعة وجميع مناسبات أهل البيت عليهم السلام	455
منع الظالمين من إحياء مناسبات أهل البيت عليهم السلام	456
أثر المنع المذكور على موقف الشيعة	456
أثر إحياء المناسبات المذكورة في حيوية الشيعة ونشاطهم	457
أثر هذا الإحياء في جمع شمل الشيعة وتقوية روابطهم	457
أثر الإحياء المذكور في تثبيت هوية الشيعة	458
نشر الثقافة العامة والدينية بسبب الإحياء المذكور	458
تأثير إحياء تلك المناسبات في إصلاح الشيعة نسبيا	459
إيصال مفاهيم التشيع بإحياء تلك المناسبات	460
خلود دعوة التشيع بإحياء هذه المناسبات	461
فاجعة الطف نقطة تحول مهمة في صالح التشيع	462
الفصل الثاني: في العبر التي تستخلص من فاجعة الطف	465
المقام الأول: في آلية العمل	465
سلامة آلية العمل وشرفها	465
على مدعي الإصلاح التزام سلامة آلية العمل	470
لا يتابع مدعي الإصلاح مع عدم سلامة آلية العمل	471
المقام الثاني: في النتائج	473
كشفت فاجعة الطف عن تعذر إصلاح المجتمع بالوجه الكامل	474
لا ينبغي الاغترار باندفاعات الناس العاطفية	476
ينحصر الأمر بمحاولة الإصلاح النسبي	476
مسالمة الأئمة المتأخرين عليهم السلام للسلطة	477
حديث سدير الصيرفي	479
دعوى أن ذلك لا يتناسب مع قابلية الإسلام للتطبيق	481
دفع الدعوى المذكورة	481
صلاح المجتمع مدعاة للتسديد والفيض الإلهي	483
إنما يتعذر الإصلاح الكامل بعد حصول الانحراف	485
زيادة الأمر تعقدا في عصر الغيبة	485
لا يسقط الميسور من الإصلاح بالمعسور	486
المقصد الثالث في توقيت فاجعة الطف	489
الفصل الأول: في موقف أمير المؤمنين(ع)	491
اهتمام أمير المؤمنين(ع) بحفظ كيان الإسلام العام	491
اهتمامه(ع) بالحفاظ على حياته وحياة الثلة الصالحة	492
الصراع الحاد بين الصدر الأول يعرض الكيان الإسلامي للانهيار	493
قوة الكيان الإسلامي العام في عصر الإمام الحسين(ع)	493
الصراع الحاد يعرض الخاصة للخطر	494
تركز دعوة التشيع في عصر الإمام الحسين(ع)	494
حاول أمير المؤمنين(ع) تعديل مسار السلطة لكنه فقد الناصر	495
دعوى أن أمير المؤمنين(ع) فرط ولم يستبق الأحداث	495
الجواب عن الدعوى المذكورة	496
حديث لأمير المؤمنين(ع) في تقييم الأوضاع	498
الفصل الثاني: في موقف الإمام الحسن(ع)	501
المقام الأول: في صلح الإمام الحسن(ع) مع معاوية	502
تعذر انتصار الإمام الحسن(ع) عسكريا	502
خطبة الإمام الحسن(ع)	503
مخاطر الانكسار العسكري على دعوة الحق وحملتها	504
تصريحات الإمام الحسن وبقية الأئمة عليهم السلام في توجيه الصلح	507
لا مجال لاستمرار الإمام(ع) في الحرب حتى النفس الأخير	511
تأييد الإمام الحسين(ع) لموقف الإمام الحسن(ع)	514
عظمة الإمام الحسن(ع) في موقفه	515
المقام الثاني: في عدم مواجهة الإمام الحسن(ع) لمعاوية بعد ظهور غدره	517
تحرك الشيعة في حياة الإمام الحسن(ع)	518
تقوية معاوية لسلطانه في فترة حكمه	519
استغلال معاوية للعهد	520
الفصل الثالث: في موقف الأئمة من ذرية الحسين(ع)	525
لا موجب للتضحية بعد فاجعة الطف	525
اهتمام الأئمة عليهم السلام بالحفاظ على شيعتهم	526
اهتمام الأئمة عليهم السلام بتقوية كيان الشيعة	527
ثمرات مهادنة السلطة	528
التركيز على فاجعة الطف وعلى ظلامة أهل البيت عليهم السلام	529
التأكيد على زيارة الإمام الحسين(ع) وجميع أهل البيت عليهم السلام	530
حديث معاوية بن وهب	530
تحقيق الوعد الإلهي ببقاء قبره الشريف علما للمؤمنين	533
تجديد الذكرى بمرور السنة	534
شد الشيعة نحو الإمام الحسين(ع) بمختلف الوجوه	535
المد الإلهي والكرامات الباهرة	537
الحكمة في التأكيد المذكور	537
دعم مقام الإمامة بالكرامات والمعاجز	540
اعتراف غير الشيعة بكرامات أهل البيت عليهم السلام	540
التأكيد على شدة جريمة خصوم أهل البيت عليهم السلام	541
التركيز على الارتباط بالله تعالى بمختلف الوجوه	541
التركيز على الأمور المذكورة في أحاديثهم عليهم السلام	542
التركيز على الأمور المتقدمة في الأدعية والزيارات	542
جامعية زيارة الجامعة الكبيرة وزيارة يوم الغدير	544
التأكيد على عدم شرعية خلفاء الجور	544
إحياء تعاليم النبي(ص) وسيرته وجميع المعارف الحقة	545
اهتمام الأئمة عليهم السلام بحملة آثارهم وعلماء شيعتهم	546
تأكيد الأئمة عليهم السلام على التفقه في الدين وعلى إحياء أمرهم	547
قيام الحوزات العلمية الشيعية ومميزاتها	548
تحديد الاجتهاد عند الشيعة	548
ظهور المرجعيات الدينية بضوابطها الشرعية	549
بعض الأحاديث في ضوابط التقليد	550
ارتباط الشيعة بمرجعياتهم الدينية عمليا وعاطفيا	550
قيادة المرجعية للأمة	551
تأكيد الأئمة عليهم السلام على حقهم في الخمس	552
استقلال التشيع ماديا	553
استقلال الحوزات والمرجعية الدينية عن السلطة	553
تميز الكيان الشيعي	554
فرض الكيان الشيعي على أرض الواقع	555
تحقيق الوعد الإلهي ببقاء جماعة تلتزم الحق وتدعو له	555
تميز دين الإسلام الحق ببقاء دعوته وظهور حجته	557
المقارنة بين فترة ما بين المسيح والإسلام ومدة الغيبة	557
الخاتمة	561
الفصل الأول: في أثر وضوح معالم الإسلام في استقامة منهج الفكر الإنساني	561
دافعت ثقافة الإسلام الحق عن الأديان السابقة ونبهت لتحريفها	562
تنزيه رموز تلك الأديان عما نسبته لهم يد التحريف	562
تحريف الأديان بنحو مهين	564
لو تم تحريف الإسلام لضاعت معالم الحق على البشرية	564
ظهور السلبيات التي أفرزها التحريف	565
الفصل الثاني: في إحياء فاجعة الطف	569
اختلاف الناس في مظاهر التعبير عن شعورهم إزاء الأحداث	569
أهمية السواد الأعظم في حمل الدعوة والحفاظ عليها	570
موقع الخاصة من الدعوة	570
أهمية فعاليات الجمهور في إحياء المناسبات الدينية	571
على الخاصة دعم الجمهور في إحياء المناسبات بطريقتهم	572
أهمية الممارسات الصارخة	573
الكلام في تطوير طرق إحياء المناسبات	574
الوظيفة عند اختلاف وجهات النظر	577
دعوى اختصاص أهمية الإحياء بما إذا كان مقارعة للظلم	578
دفع الدعوى المذكورة	578
تأكيد رجحان إحياء المناسبات المذكورة في بعض الحالات	582
في آداب إحياء المناسبات المذكورة	582
لا تكن هذه المناسبات مسرحا للصراعات	584
أهمية الجهد الفردي مهما تيسر	585
ثبوت الأجر العظيم على إحياء أمرهم عليهم السلام	587
شبهة أن ذلك يشجع على المعصية	588
دفع الشبهة المذكورة	588
لا محذور في التركيز على نصوص الأجر والثواب	591
رجحان الوعظ والتذكير باهتمام أهل البيت عليهم السلام بالالتزام الديني	591
حديث يزيد بن خليفة	592
ملحق رقم(1) خطبة	595
الزهراء عليها السلام الكبرى	595
مصادر الخطبة	608
ملحق رقم(2)	615
خطبة الزهراء عليها السلام الصغرى	615
مصادر الخطبة	620
ملحق رقم(3)	623
خطبة السيدة زينب عليها السلام في الكوفة	623
ملحق رقم(4)	629
خطبة السيدة زينب عليها السلام	629
في مجلس يزيد في الشام	629
مصادر الخطبة	634
ملحق رقم(5)	635
خطبة الإمام زين العابدين(ع)	635
مصادر الخطبة	639
ملحق رقم(6)	641
حديث زائدة	641
* المصادر والمراجع	647
* محتويات الكتاب	667
المصادر والمراجع	669

صيغة PDF

شهادة

الفهرست