ووردت هذه الروايات كذلك في «صحيح مسلم» في كتاب الوصية باب ترك الوصية وفي كتاب الجهاد والسير من صحيح البخاري- باب جوائز الوفد.

(ف) جاءت رواية أُخرى اختلفت النسخ في متنها- انظر طبعة مطابع الشعب سنة 1378 ه-.

ففي إحدى النسخ أسندَ الهجر إلى الرسول الكريم بغير استفهام، ولكن في نسختني أخريين أثبت همزة الأستفهام، ولعلّهما هنا أصحّ، وهذا يتفق مع الروايات الأخرى.

وفي صحيح مسلم كانت الروايات بلفظ «أهجر؟» باستفهام ولكن رواية جاءت بلفظ: إن رسول الله (ص) يهجر هكذا بغير استفهام بل بأداة تأكيد!

(ص) وصاحب «فتح الباري» تحدّث عن المراد بقولهم «أهجر» فقال: المراد به هنا ما يقع من كلام المريض الذي لا ينتظم ولا يُعتدُّ به لعدم فائدته، ووقوع ذلك من النبي (ص) مستحيل لأنّه معصوم في صحته ومرضه لقوله تعالى: «وما ينطقُ عن الهوى» ولقوله (ص): «إني لا أقول في الغضب والرضا إلا حقّاً» .. الخ.

الرواية عن علي عليه السلام‌

(500)

روى النعماني بإسناده عن عبد الرزاق قال: حدّثنا معمر بن راشد، عن أبان بن أبي عياس، عن سليم بن قيس قال:

إن عليّاً عليه السلام قال لطلحة في حديث طويل عند ذكر تفاخر المهاجرين والأنصار بمناقبهم وفضائلهم: