عَزّ وجَلّ انتظار الفرَج مادام عليه العبد المؤمن، والمنتظر لأمرنا كالمتشحِّط بدَمِه في سبيل اللَّه.

الرَوح: الراحة.

«يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ (88)»

مُزجاةٍ: يسيرة قليلة وهي المُقل.

«في القائم عليه السلام شَبَهٌ من خمسة من الرسل»

«قَالُواْ أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَاْ يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيِصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الُمحْسِنِينَ‌ (90)»

«أَإِنَّكَ»: قرأ ابن كثير انّكَ لأَنت بكسر الهمزة ونافع بفتحها غير ممدود على تقدير الاستفهام وأبو عمرو اأنّكَ بالمَدّ والباقون بهمزتين.

«قَالُواْ أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ»:

الباقر عليه السلام: انّ في القائم من آل محمّد صلى الله عليه و آله و سلم شَبهاً من خمسة من الرُسل:

يونس بن متي، ويوسف بن يعقوب وموسى‌ وعيسى‌ ومحمّد (صلوات اللَّه عليهم)، فأما شبهه من يونس فرجوعه من غيبته وهو شاب بعد كبر السن. وأما شبهه من يوسف بن يعقوب فالغيبة من خاصّته وعامّته واختفاؤه من اخوته، واشكال أمره على أبيه يعقوب عليه السلام مع قرب المسافة بينه وبين ابيه وأهله وشيعته، واما شبهه من موسى‌ فدوام خوفه وطول غيبته وخفاء ولادته وتعب شيعته من بعده بما لقوا من الأذى‌ والهوان إلى ان اذِنَ اللَّه عَزّ وجَلّ في ظهوره ونصره وايدّه على عَدوّه، وامّا