«يَا أَبتِ»: قرأ ابن عامر ياابَتَ بفتح التاء في جميع القرآن والباقون بكسرها لأنها عوض حرف يناسبها وهو الياء لأنّ أصله ياأبي فعوّض عن الياء تاء التأنيث لتناسبهما في الزيادة، ووقف ابن كثير على الهاء ياابه لأجل انّه تاء التأنيث.

ياابت: اصله ياأبي.

«رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ»:

الباقر عليه السلام: تأويل هذه الرؤيا انه سيملك مصر ويدخل عليه أبواه واخوته فاما الشمس فأمّ يوسف يوسف راحيل والقمر يعقوب وامّا احد عشر كوكباً فاخوته فلما دخلوا عليه سَجَدُوا شكراً للَّه‌وحده حين نظروا وكان ذلك السجود للَّه.

الباقر عليه السلام: انّه رأى‌ هذه الرؤيا وله تسع سنين.

«وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الأَحَادِيثِ‌ (6)»

تأويل الأحاديث: تفسير الرؤيا.

«لَّقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِّلسَّائِلِينَ‌ (7)»

«آيَاتٌ»: قرأ ابن كثير آية على التوحيد والباقون آيات.

«إِذْ قَالُواْ لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ (8)»

وأَخوه: بنيامين.

عصبة: جماعة من العشرة إلى الأربعين، اقوياء.

«قَالَ قَآئِلٌ مَّنْهُمْ لَا تَقْتُلُواْ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ‌ (10)»