( (تأملات في متن الحديث ومدلوله))

قد عرفت ان الحديث بجميع طرقه واسانيده المذكورة ساقط عن الاعتبار.

فإن قلت: انه مما اتفق عليه ارباب الصحاح والمسانيد والمعاجم وغيرهم، ورووه عن جمع من الصحابة، فكيف تقول بسقوطه بجميع طرقه؟

قلت:

أولًا: لقد رأيت في النظر في الاسانيد والطرق ان رجال اسانيده مجروحون بأنواع الجرح ولم نكن نعتمد في النظر الا على اشهر كتب القوم في الجرح والتعديل، وعلى كلمات أكابر علمائهم في هذا الباب.

ثانياً: ان الذي عليه المحققون من علماء الحديث والرجال والكلام ان الكتب الستّة فيها الصحيح والضعيف والموضوع، وان الصحابة فيهم العدل والمنافق والفاسق، وهذا ما حققناه في بعض بحوثنا.

نعم، المشهور عندهم القول باصالة العدالة في الصحابة، والقول عندهم بصحة ما أخرج في كتابي البخاري ومسلم.

أما النسبة الى حديث ( (صلاة ابي بكر)) فلم اجد احداً يطعن فيه، ولكن لا لكونه في الصحاح، بل الاصل في قبوله وتصحيحه كونه من ادلة خلافة ابي بكر عندهم، ولذا تراهم يستدلون به في الكتب الكلامية وغيرها بدون نقاش.

( ( (من كلمات المستدلين بالحديث على الامامة))

قال القاضي عضد الدين الايجي في الادلة الدالة على امامة ابي بكر-: