العشاري في فضائل الصديق، وابن الجوزي في الواهيات: وقال في الميزان: انه باطل‌[574].

و قد روى أبو بكر الجوزقي و غيره هذا الحديث الباطل بألفاظ، عن أبي سعيد و ابن عمر، ولكن ابن الجوزي و غيره من الناقدين نصوا على وضعه أيضاً فقال: هذا الحديث موضوع، وضعه يوسف بن جعفر كان يضع الحديث‌[575] و قد أقرَّ الذهبي أيضاً ابن الجوزي على الحكم بوضع هذا الحديث حيث ذكره في ترجمة يوسف، ونقل عن ابي سعيد النقاش أن يوسف بن جعفر كان يضع الحديث فقال في الميزان: يوسف بن جعفر الخوارزمي: شيخ متأخر كان يضع الحديث‌[576].

وقد حكم القاضي محمد بن الشوكاني أيضاً على هذا الخبر بالوضع، فقال: في ( (الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة)) وذكر الحديث بنصه و فيه: يا محمد اقرأ ( (وما تشاؤون الا ان يشاء الله)) قد شاء الله أن يكون من بعدك أبو بكر الصديق، رواه الجوزقي عن أبي سعيد مرفوعاً: وهو موضوع))[577].

[574]- كنز العمال: 12/ 515( 35680) و انظر جامع الاحاديث للسيوطي: 4/ 462( 13810).

[575]- الموضوعات: 1/ 235

[576]- ميزان الاعتدال: 7/ 294( 9868) لسان الميزان: 7/ 527( 9464)

[577]-( الفوائد المجموعة للشوكاني: 335).