قوله تعالى: «اذ قال الله يا عيسى اني متوفيك ورافعك اليَّ ومُطهركَ من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الى يوم القيامة ثم اليَّ مرجعُكم فاحْكمُ بينكم فيما كنتم فيه تختلفون»[225].

عيسى بن مريم (ع) يصلي خلف المهدي (ع)

161- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): «كيف يُهلك الله امة أنا في أولها وعيسى في آخرها والمهدي من أهل بيتي في وسطها[226].

[225] آل عمران: 55

[226] معجم احاديث المهدي( ع): ج 359: 1/ 522، ابن ابي شيبة: على ما في فتح الباري، والدر المنثور، فتن السليلي: على ما في ابن طاووس، احمد: على ما في عقد الدرر، وبيان الشافعي، وتهذيب تاريخ دمشق، النسائي: على ما في عقد الدرر، ومشاق الأنوار، وجواهر العقدين، وهامش تصريح الكشميري، نوادر الاصول: ص 156 الأصل 122 مرسلًا، قال: وفي رواية اخرى: ليُدركن المسيح من هذه الأمة أقوام انهم لمثلكم أو خير منكم ثلاث مرات، ولن يُخزي الله امة أنا أولها والمسيح آخرها، تفسير الطبري: ج 3 ص 203 باسناده عن معاوية بن صالح: أن كعب الاخبار قال: ما كان الله عزّ وجل ليميت عيسى بن مريم، انما بعثه الله داعياً ومبشراً يدعو اليه وحده، فلما رأى عيسى قلة من اتبعه وكثرة من كذّبه شكى ذلك الى الله عزّ وجل، فأوحى الله اليه:( اني متوفيك ورافُعِكَ اليّ) وليس من رفعته عندي ميتاً، واني سأبعثك على الأعور الدجال فتقتله ثم تعيش بعد ذلك اربعاً وعشرين سنة، ثم اميتك ميتة الحي، قال كعب الاحبار: وذلك يصدّق حديث رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم) حيث قال: كيف تهلك امة أنا فيأولها وعيسى في آخرها، الطبراني على ما في صواعق ابن حجر، الحاكم: ج 3 ص 41: روى باسناده عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه( رضي الله عنه) قال: لما اشتد جزع اصحاب رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم) على من قتل يوم مؤتة قال رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم): ليدركن الدجال قوماً مثلكم أو خيراً منكم ثلاث مرات، ولن يُخزي الله امة أنا اولها وعيسى بن مريم آخرها. وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، تاريخ نيشابور: الحاكم، على ما في كنز العمال، والمغربي، وفرائد السمطين، العرائس، الثعلبي: 277 باسناده عن ابن عباس، ابو نعيم، العوالي، الاربعون، اخبار المهدي، مناقب ابن المغازلي: ص 395 ح 448، الفردوس للديلمي ج 3 ص 292 ح 4875 مرسلًا عن ابن عباس، تهذيب ابن عساكر: ج 2 ص 65، بيان الشافعي: ص 508 ب 12، عقد الدرر: ص 146 ب 7، فرائد السمطين: ج 2 ص 338 ح 592، وفي: 339 ح 593، فتح الباري: ج 7 ص 5، المنار المنيف: ص 152 ف 50 ح 345، عرف السيوطي، الحاوي: ج 2 ص 64، الجامع الصغير: ج 2 ص 423 ح 7384 وفي: ص 449 ح 7559، جمع الجوامع: ج 1 ص 631 عن ابن عساكر، الدر المنثور: ج 2 ص 36، وفي: ص 245 عن ابن ابي شيبة والترمذي والحاكم، صواعق ابن حجر: ص 166 ب 11 ف 1، برهان المتقي: ص 159 ب 9 ح 5، كنز العمال: ج 14 ص 266 ح 38671، وفي: ص 269 ح 38682، وفي: ص 337 ح 38858، اخبار الدول: ص 76 وفيه: والشهداء من أهل بيتي في أوسطها، فرائد فوائد الفكر: ص 3 ب 1، السيرة الحلبية: ج 1 ص 194 وفيه: والمهدي من اهل بيتي في اوسطها، اسعاف الراغبين: ص 148، ينابيع المودة: ص 187 ب 56، وفي: ص 449 ب 78، فيض القدير: ج 5 ص 301 ح 7384 عن الجامع الصغير، وفي: ص 353 ح 7559، التيسير بشرح جامع الصغير: ج 2 ص 302، مشارق الانوار: ص 111 ب 2، وفي: ص 118 ف 4، الاذاعة: ص 130، العطر الوردي: ص 74 عن ابن عساكر، السراج المنير بشرح جامع الصغير: ج 3 ص 209 عن أبي نعيم في اخبار المهدي عن ابن عباس، تصريح الكشميري: ص 181 ح 27، وفي: ص 247 ح 66، وفي: ص 170، وح 18، وفي: ص 172 ح 19، وفي: ص 246 ح 65، المغربي: ص 564 ح 34، وفي: ص 565 ح 40، عيون اخبار الرضا: ج 1 ص 53 ب 6 ح 23: روى الصدوق باسناده عن أبي المثنى النخعي، عن زيد بن علي بن الحسين، عن ابيه على بن الحسين، عن ابيه( ع)، قال: قال رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم): كيف تهلك امة أنا وعلى واحد عشر من ولدي اولوا الألباب أولها، والمسيح بن مريم آخرها، ولكن يهلك بين ذلك من لست منه وليس مني، كمال الدين: ج 1 ص 281- 282 ب 24 ح 34، دلائل الامامة: ص 234 باسناده عن ابن عباس كما في بيان الشافعي بتفاوت، ملاحم ابن طاووس: ص 153 ب 83، عن فتن السليلي وفيه: قد أفلحت امة أنا أولها وعيسى آخرها، فيُصلي خلف رجل من ولدي، فاذا صلى الغداة قام عيسى حتى يجلس في المقام، وذكر متابعته وان مقامه في الدنيا اربعون سنة، العمدة: ص 434 ح 914، اثبات الهداة: ج 3 ص 597 ب 32 ف 2 ح 47، وفي: ص 601 ب 32 ف 20 ح 77، وفي: ص 606 ب 32 ف 5 ح 107، كشف الغمة: ج 3 ص 264 وفي: ص 274، الصراط المستقيم: ج 2 ص 124 ف 4 ب 10، الايقاظ من الهجعة: ص 397 ب 11، غاية المرام: ص 696 ب 141 ح 36، وفي: ص 698 ب 141 ح 50، وفي: ص 701 ب 141 ح 111، وفي: ص 703 ب 141 ح 141، حلية الابرار: ج 2 ص 695 ب 54 ح 23، وفي: ص 706 ب 54 ح 75، البحار: ج 51 ص 85 ح 1، منتخب الاثر: ص 32 ف 1 ب 1 ح 49، وفي: ص 155 ف 2 ب 1 ح 45، وفي: ص 316 ف 2 ب 48 ح 4