والآفة الأخرى التي أسهمت في تشويه الحقيقة أيضاً هي سقوط الكثير من الرواة في وهم الإحاطة بالحديث الشريف حيث يسمع الراوي نصف الحديث الشريف دون أن يسمعه كله كما صدر عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فنراه تارة يسمع مقدمة الحديث ولا يسمع ذيله فيتوهم أنه سمع الحديث بأكمله، فينقله للناس كما سمعه ناقصاً لا كما قاله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

وهناك آفة ثالثة وهي استماع الحديث المنسوخ دون الحديث الناسخ كما حصل في كثير من الأحاديث حيث كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يأمر بشيء في حديث معين ثم ينهى عنه في حديث آخر والراوي لا يعلم بذلك النهي أو بالعكس فيقع الراوي في لبس وخلط خطيرين يؤديان إلى ضياع النص الذي يجب أن يتعبد به.

فإذا أصيب الحديث أو الرواية بإحدى هذه الآفات الثلاث خرجت الحقيقة مشوهة عليلة، بل قد يصل الأمر إلى ضياعها وطمسها في الباطل فتقع الأمة في الحيرة والضلال. وهذا ما حصل بعينه للروايات التي وردت في البكاء على الميت حيث وردت روايات تنهى عن البكاء على الميت وتشير إلى عذابه بفعل غيره دون ذنب اقترفه سوى أنه ميت بكى لفقده الباكون، وحزن لبعده الأحبة.