المسلمون على ثقته([87]) وحسن سيرته وأمانته العلمية على النقيض من (عكرمة) الذي كان مولى ابن عباس وأوثق الناس صلة به ومع ذلك لفّقَ عليه الروايات الكاذبة.

وممّن أثنى على سعيد بن جبير الإمامُ علي بن الحسين عليهما السلام([88])، وما ثناؤه إلاّ عن دراية وطول صحبة بينه وبين سعيد، كما مدحه بعد حين الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام وتأسف على قتل الحجاج له([89]).

كان أصحاب السير وعلماء الجرح والتعديل عندما يرد ذكر سعيد يقولون: (هو ثقة ثبتٌ فقيه([90])، عالم جليل القدر متأكّد متمحّص([91])، عمِل بعلمه، لا يتحدث ما لم يُسأل)([92])، واذا قام من مجلسه وسُئِلَ عن حديث قال: (ليس كل حين أحلب فأشرب)([93]).

ويمكننا أنْ نقدّر مبلغَ ما وصل إليه مقام سعيد بعد وفاة ابن عباس، أنّ الحجاج لمّا حاوره عند قتله، ذكّره قائلاً له: (ألم أقدِمْ مكة فقتلتُ ابن الزبير وأخذتُ بيعةَ أهلِها وأخَذتُ بيعتَكَ لأمير المؤمنين([94])؛ [يعني عبد الملك بن مروان].

[87] مجمع البيان للطبرسي: ج10، ص559.

[88] قاموس الرجال للكشي: ص110، طبع في كربلاء المقدسة. الاختصاص، تأليف: الشيخ المفيد: ص205، ط 1379هـ، طهران.

[89] الاختصاص للمفيد: ص205. رجال الكشي: ص110.

[90] تهيب التهذيب لابن حجر: ج4، ص11.

[91] الطبقات الكبرى لابن سعد: ج6، ص260.

[92] البداية والنهاية لابن كثير: ج9، ص98، ط 1348هـ، القاهرة.

[93] حلية الأولياء للأصبهاني: ج4، ص289.

[94] الكامل في التاريخ لابن الأثير: ج4، ص130.