الخُدْري([73])، وقَتادة بن النعمان بن زيد بن عامر - أخي أبي سعيد الخُدري([74])، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمرو بن العاص([75])، والضحاك بن قيس الفهري([76])، وأنس بن مالك، وعمرو بن ميمون، وأبي عبد الرحمن السلمي([77]).

أمّا ما ذُكِرَ من أنه روى عن عبد الله بن مغفل - أو معقل - فإنما كان إرسالاً وليس سماعاً([78])، وبين السماع والإرسال بَوْنٌ شاسع.

فالإرسالُ معناه أن سعيداً لم يدرك هذا الشيخ ولكن أخذ عمّن سَمِعَ عنه.

وأخرج الذهبي أنه روى عن عدي بن حاتم([79])، إلاّ أنه لم يَرْوِ عنه بل سمع عمرو بن حريث([80]).

كَما لم يَرْوِ عن عائشة كما أخرج أبو نعيم([81])، بل أرسل عنها. ولم يرو عن علي عليه السلام كما ذكر أبو نعيم لأنه لم يدرك أيامه - كما ذكر أبو نعيم أنه روى عنه - كما قال البخاري.

ومات أبو مسعود الأنصاري أيام علي عليه السلام فلم يَرْوِ عنه كما ذكر

[73] سير أعلام النبلاء للذهبي: ج3، ص113.

[74] الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني: ج3، ص225.

[75] حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني: ج4، ص295.

[76] سير أعلام النبلاء للذهبي: ج3، ص161.

[77] تهذيب التهذيب لابن حجر: ج4، ص11 - 12، ط 1325هـ، حيدر آباد.

[78] تهذيب التهذيب لابن حجر: ج4، ص11.

[79] سير أعلام النبلاء للذهبي: ج4، ص109.

[80] تهذيب التهذيب لابن حجر: ج4، ص11.

[81] حلية الأولياء للأصبهاني: ج4، ص295.