ثانياً: أن الركب عموماً كان مستعجلاً في ذهابه وإيابه، حيث كانوا يستحثون الإبل والخيل باستمرار للوصول إلى الكوفة ثم إلى الشام في أقرب وقت وهذا يقتضي تذليل المدة وتقليلها بين العراق والشام، والغرض من هذا الاستعجال في الذهاب يختلف عما هو الغرض من الاستعجال في الإياب؛ لأن الاستعجال في الذهاب بحسب وجهة نظر هؤلاء الظلمة الذين كانوا معهم في السبا يحوطونهم وينقلونهم من كربلاء إلى الكوفة ومن الكوفة إلى الشام، وذلك من أجل أن يوصلوا خبر الانتصار المزعوم والمشؤوم إلى عبيد الله بن زياد بأسرع وقت ممكن إلى يزيد بن معاوية (عليهم اللعنة أبد الآبدين).

أما الهدف من استعجالهم في الإياب فقد كان ذلك من قبل أهل البيت عليهم السلام حيث كانوا يريدون أن يتخلصوا من أعدائهم ومن أسرهم ويرجعوا إلى موطنهم إلى الكوفة أولاً ثم المدينة وبالتالي كانوا يستحثون الخيل والإبل، وبالتالي فإننا لا نتعجب أنهم وصلوا في غضون عشرة أيام أو اثني عشر يوماً أو حتى خمسة عشر يوماً.

وعليه سنة شهادة الحسين عليه السلام أمرٌ له ما يثبته كما قدمناه»([52]).

2 ـ القاضي الطباطبائي وإثبات يوم الأربعين

استدل الشهيد السعيد القاضي الطبطبائي على إمكانية ورود رجوع

[52] مضمون وملخص خطبة للمرجع السيد محمد صادق الصدر رحمه الله وهي الخطبة العاشرة والتي حملت عنوان (إثبات يوم الأربعين أو زيارة الأربعين) وقد نقلناه مع بعض التصرف والإضافات والتوضيحات.