محلاة بالألف واللام العهدية الذهنية لاشك أنها تريد أن تشير إلى أربعين معينة مشخصة عند المتحدث والمخاطب وهي أربعينية سيد الشهداء الحسين بن علي عليهما السلام والتي أصبحت بدرجة من الشهرة والتشخيص في الواقع الإسلامي فضلاً عن الشيعي الموالي وبالتالي لا يجد المتلقي لهذا الحديث صعوبة في تطبيقها عليه وهو ما حصل عند كل من سمع بهذا الحديث قديماً وحديثاً.

النقطة الثانية

أن كلمة المؤمن في ضمن الثقافة الشيعية والفقهية تنصرف إلى خصوص الشيعي الموالي لأهل البيت عليهم السلام عليهم السلام، يقول رسول جعفريان في مجلة تراثنا:

«وفي الوقت نفسه يجب ملاحظة نوع آخر من التمييز بين المسلم والمؤمن في كلام أهل البيت عليهم السلام حيث أطلق لفظ المؤمن على خصوص الشيعة وأطلق لفظ المسلم على الشيعة وعلى غيرهم، مثل هذه التقسيمات تراها واضحة في كلام الشيخ المفيد فيما يتعلق بتعريف دار الإيمان ودار الإسلام حيث كتب في دار الإيمان ودار الإسلام قائلاً: كل موضع غلب فيه الإيمان فهو دار إيمان وكل موضع غلب فيه الإسلام دون الإيمان فهو دار إسلام... صقع من بلاد الإسلام ظهرت فيه شرائع الإسلام دون القول بإمامة آل محمد أنّه دار إسلام لا دار إيمان»([28]) ومن هنا ميز فقهاؤنا في الأعم الأغلب استناداً إلى هذا الأمر في جواز إعطاء الحقوق الشرعية من

[28] منهاج الصالحين للسيد السيستاني: 1 / مسألة 1259.