وتعفير الجبين والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم([23])»([24]).

وقد استدل على استحباب زيارة الحسين عليه السلام في يوم الأربعين من خلال كلمة الإمام «زيارة الأربعين».

وقد ذكر العلماء لهذا الاستدلال وجوهاً منها:

الوجه الأول: ما فهمه العلماء في زمن الصدور وما بعده وإلى يومك هذا أن المراد من الأربعين خصوص زيارة الحسين عليه السلام في يوم أربعينه([25])، بل وما سار على هذا الفهم عموم شيعة أهل البيت عليهم السلام كما سيأتي ويمكن تقريب هذا الوجه الذي فهمه العلماء بل وعموم الشيعة من خلال مجموعة من النقاط:

النقطة الأولى

ورود كلمة «أربعين» محلاة بالألف واللام، ولاشك أن المراد من هذه الألف واللام خصوص العهد لا غيرها، ومن المعلوم أن الألف واللام العهدية إذا دخلت على نكرة حوّلتها إلى معرفةٍ مشخصة معروفة عند المخاطب فلا يصح مثلاً أن تطلب من شخصٍ أن يكرم الرجل ويتعاهد زيارته في الليل والنهار وهو لا يعرفه ولا يشخصه في الخارج بل لابد من

[23] مصباح المتهجد للشيخ الطوسي: 788، تهذيب الأحكام: 6/ 52.

[24] وقد عقد الحر العاملي في مسائله باباً تحت عنوان باب استحباب زيارة الحسين عليه السلام يوم الأربعين فراجع.

[25] وسيأتي بعد ذلك رأي شاذ سنناقشه أن المراد من الأربعين خصوص زيارة أربعين مؤمناً.