الروايات الثانية أقرب إلى التصديق».

وعقب أحد الباحثين([1557]) على قضية الكرسي قائلاً: «وصفوة القول فإن في هذا الحديث -إن صح- أسلوبا رائعاً وفناً ممتازاً من أفانيين الحروب الذي قوى فيه عسكره وخذل فيه جبهة عدوه، على أنّا لا نمنع إكباره له واقعاً وقد رأينا أنّ من عادة المسلمين في تلكم العصور إكبار وإعظام كلما يتعلق بالأولياء والصالحين ومن تتبع آثارهم وجد الكثير من هذا النوع».

وإذا سلمنا بوجود هذا الكرسي على الرغم من تلك الشكوك فلا يعدو كونه ذخيرة من ذخائر الإمام علي (عليه السلام) أستخدمها المختار وأصحابه للتبرك بها، واليوم الناس تتبرك بكرسي المنبر الذي يُخطب عليه لصالح الإمام (عليه السلام) فكيف بتصور أنه كرسي الإمام علي (عليه السلام) نفسه، وقد يكون بعض أصحاب المختار يبالغون فيه دون علمه، وما المانع إذا استخدم المختار وسيله من الوسائل إذا لم تتعارض مع الشارع المقدس في تقوية معنويات أنصاره لسد الفارق الكبير فيما بين قواته وقوات آل الزبير والأمويين.

[1557] - الدجيلي، المختار الثقفي، ص120.