المطلوب لقريش الذين اهدروا دمه، وان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد طمأنه على أبيه فأخبره (إن الله معنا) والتي تفيد الجمع، أي: أنا وأبوك وأنت فنحن المخصوصون بهذه المحنة والمطلعون على مكر قريش.

وعليه: فان آية الغار لا علاقة لها بأبي بكر لا من قريب ولا من بعيد، وان الذين يصرون على كونها من مختصات أبي بكر يكونون قد نسبوا إليه المثلبة وابعدوا عنه المنقبة، فضلاً عن الاختلافات الكبيرة في النصوص الحاكية عن سبب حزن أبي بكر كما مرّ بيانه من خلال البحث.

ولذا:

فالأمر متروك للقارئ فيما يختاره من استدلال في النفي والإثبات وهو المسؤول يوم القيامة عن عقيدته وعمله.