المسألة الأولى: ما جاء في تأويل آية الغار

إن جلّ ما قاله المتأولون في آية الغار، ثلاث نقاط، وهي كالآتي:

أولاً: (ثَانِيَ اثْنَيْنِ)

إنّ الآية في هذا الموضع (ثَانِيَ اثْنَيْنِ) لم تشر إلى فضيلة أو منقبة، سوى أنها تحكي عن العدد المخبر عن أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان معه شخص آخر، لم تصرح الآية باسمه.

ثم تشير الآية إلى مكان وجود النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهذا الشخص الآخر، الذي دار معه الحديث، فقالت: (إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ).

فهذا غاية ما تدل عليه هذه الألفاظ المباركة (ثاني اثنين إذ هما في الغار)، أي: العدد والمكان.

أما أن يعدها البعض بأنها تحفة النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأبي بكر بكونه ثاني اثنين ومفخرة له دون جميع الصحابة([70])، فهو مخالف للقرآن ومخالف لما استقام عليه العقلاء؛ فأما مخالفتها للقرآن: فالملاك والقاعدة والقانون في

[70] السيرة النبوية لدحلان: ج 1، ص 313.