فالشاعر في هذه المقدمة أدار دفَّة الرثاء من الحزن والبكاء إلى حالة من النشوة الروحيَّة الملائمة لجوهر القداسة الحسيني، وتكاد هذه الميزة تكون عامة في المراثي الحسينيَّة التي ابتدأها الشعراء بالمناجاة، فغلبة الطابع التأملي الهادئ يطغى على المرثيَّة كلها من المقدمة إلى الخاتمة، ويرى الباحث أنَّ تفسير ذلك يعود إلى النظرة الفلسفيَّة عند هؤلاء الشعراء للقضيَّة الحسينيَّة، فلم يعد الإمام الحسين (عليه السلام) عندهم موضع حزن وتفجع، بل رمز يختزل كل المعاني السامية الذي قد يصعب الوصول إلى تحقيقها. ويقول محمد مهدي الجواهري في مقدمة عينيَّته الحسينيَّة([394]): (من المتقارب)

لقد جمع الجواهري بين جمال الصورة الفنيَّة، وعمق الفكرة الفلسفيَّة في هذه المقدمة، ولاسيما في قوله: (وحزناً عليك بحبس النفوس) التي اختزلت كل معاني التأثر، إذ جاء معبراً عن أسمى درجات الحزن، وأعمق دلالات العزاء الروحي، " ومن هنا كانت هذه القصيدة نقطة مضيئة في شعر الرثاء الديني الذي

[394] ديوان الجواهري: 3 / 233.