عن المقدام بن معدي كرب عن أبي بكر الصديق والله أعلم)([1337]).

أقول: وتتلخص كلمات السيوطي هذه عن عدة دعاوى فاسدة مكذوبة نبينها من خلال نقاط ليسهل الرد عليها:

ألف: محاولته توثيق زكريا بن يحيى الوقار الكذاب

وقوله: (زكريا ذكره ابن حبان في الثقات)، تمويه وتدليس لان ابن حبان مع انه وثقه إلا انه قال فيه أيضا: (زكريا بن يحيى أبو يحيى الوقار من أهل مصر يروي عن سفيان بن عيينة ثنا عنه إسماعيل بن داود بن وردان المصري وغيره من شيوخنا يخطئ ويخالف...)([1338])، وقوله يخطئ ويخالف قدح لا مدح، ومع ذلك فلا اعتداد بتوثيق ابن حبان بوصفه متساهلاً بتوثيق المجهولين والضعفاء وهذا المورد من ذاك.

والسيوطي لجهله أو تدليسه ذكر توثيق ابن حبان لزكريا بن يحيى الوقار المصري وبتره، ولم يذكر باقي الأقوال فيه، فقد ذكره العقيلي في كتابه (ضعفاء العقيلي)([1339])، وقال عبد الله بن عدي في (الكامل): (زكريا بن يحيى أبو يحيى الوقار مصري يضع الحديث ويوصلها وأخبرني بعض أصحابنا عن صالح جزرة أنه قال: ثنا أبو يحيى الوقار وكان من الكذابين الكبار...يروي عن قوم ثقات أحاديث موضوعات والصالحون قد رسموا بهذا الرسم ان يرووا في فضائل الأعمال موضوعة بواطيل ويتهم جماعة منهم بوضعها)([1340])، وقال ابن كثير في (قصص الأنبياء): (كذبه غير واحد من الأئمة والعجب أن الحافظ ابن عساكر سكت

[1337] اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة لجلال الدين السيوطي ج1 ص277.

[1338] الثقات لابن حبان ج 8 ص 253 ــ 254.

[1339] ضعفاء العقيلي ج 2 ص87.

[1340] الكامل لعبد الله بن عدي ج 3 ص 215ــ 217.