اشتهر عن المعصومين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين: (ألزموهم بما ألزموا به أنفسهم)([1102]).

فيثبت بما مر أن الرواية التي رواها الطبراني في معجمه الكبير ضعيفة ساقطة عن الاعتبار، وبها يثبت عدم صحة زيادة (إلا ابني الخالة....) ويبقى حديث (الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة) على إطلاقه شاملا لكل أهل الجنة وبلا استثناء عدا النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم وأبوهما الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليه وامهما الزهراء سيدة نساء العالمين صلوات الله وسلامه عليها.

2: محاولتهم اختلاق حديث (أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة) وتصحيحه

تعددت ضربات مطارق رواة أهل السنة لفضائل أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين فما تكاد فضائل هؤلاء الأطهار تفوق من ضربة من ضرباتهم ومطرقة من مطارقهم حتى يوجهوا لها ضربة أخرى بهدف قتلها أو إضعافها على اقل التقادير، فحديث (الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة) ما كاد يفوق من ضربة إدخال ابني الخالة عيسى ويحيى في ضمن الحديث وإقحامها، حتى ألحقوه بضربة أخرى هي قلب ألفاظ هذا الحديث ونسبته إلى أشخاص آخرين، ليقطعوا الطريق أمام من يحاول الاستفادة من حديث لإثبات أفضليتهم على الصحابة عامة وعلى أبي بكر وعمر وعثمان خاصة.

فلعل سائلاً من المسلمين وبعد قراءته حديث (الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة وأبوهما خير منهما) يقول: إذا كان هؤلاء الأطهار صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين أفضل من جميع الصحابة، فلماذا تقدم أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية وغيرهم عليهما وعلى أبيهما؟.

[1102] تهذيب الأحكام للشيخ الطوسي ج9 ص322.