الأحاديث المقلوبة، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه بحال، وهذا شيخ ليس يعرفه إلا الباحث عن هذا الشأن)([558]).

وأعاد ابن حبان ذكره في الثقات فقال: (الحسن بن محمد الليثي أبو محمد البلخي كان على قضاء مرو يروي عن مقاتل بن حيان والناس روى عنه أهل مرو الحكايات وكان ابن المبارك يميل إليه وكان في أيامه على القضاء بها)([559]).

وقد أشار ابن حجر في (لسان الميزان) إلى هذا التناقض بقوله: («الحسن» بن محمد البلخي...قال ابن عدي كل أحاديثه مناكير، وقال ابن حبان يروي الموضوعات لا تحل الرواية عنه...وقد غفل ابن حبان فذكره في الثقات)([560]).

جيم: الحسين بن عطاء بن يسار

ذكره ابن حبان في (الثقات) بقوله: (حسين بن عطاء بن يسار من أهل المدينة يروي عن زيد بن أسلم روى عنه عبد الحميد بن جعفر يخطئ ويدلس)([561]).

وأعاد ابن حبان ذكره في المجروحين قائلا: (حسين بن عطاء من أهل المدينة، يروي عن زيد بن أسلم المناكير التي ليست تشبه حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد لمخالفته الأثبات في الروايات)([562]).

وقد أشار ابن حجر في (لسان الميزان) إلى تناقض ابن حبان هذا بقوله: («الحسين» بن عطاء بن يسار المدني...وقال ابن حبان لا يجوز أن يحتج به إذا

[558] كتاب المجروحين لابن حبان ج 1 ص 238.

[559] الثقات لابن حبان ج8 ص168.

[560] لسان الميزان لابن حجر ج 2 ص 248 ــ 249.

[561] الثقات لابن حبان ج6 ص 209.

[562] كتاب المجروحين لابن حبان ج 1 ص 243.