فتحهم باب الرواية والتدوين وتقليص فضائل أهل البيت عليهم السلام

في بداية العصر العباسي وبالتحديد في سنة مائة وثلاث وأربعين للهجرة فتحت شهية المدونين للتدوين وأعطت الدولة العباسية الضوء الأخضر أمام كل من يريد أن يحدث أو يدون أو يروي أي شيء.

قال الذهبي: (أحداث سنة ثلاث وأربعين ومائة.... وفي هذا العصر شرع علماء الإسلام في تدوين الحديث والفقه والتفسير، فصنف ابن جريج التصانيف بمكة، وصنف سعيد بن أبي عروبة، وحماد بن سلمة وغيرهما بالبصرة، وصنف الأوزاعي بالشام، وصنف مالك الموطأ بالمدينة، وصنف ابن إسحاق المغازي، وصنف معمر باليمن، وصنف أبو حنيفة وغيره الفقه والرأي بالكوفة، وصنف سفيان الثوري كتاب الجامع، ثم بعد يسير صنف هشيم كتبه، وصنف الليث بمصر وابن لهيعة ثم ابن المبارك وأبو يوسف وابن وهب. وكثر تدوين العلم وتبويبه، ودونت كتب العربية واللغة والتاريخ وأيام الناس. وقبل هذا العصر كان سائر الأئمة يتكلمون عن حفظهم أو يروون العلم من صحف صحيحة غير مرتبة. فسهل ولله الحمد تناول العلم، وأخذ الحفظ يتناقص، فلله الأمر كله)([202]).

ولكن الحظر على رواية فضائل الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وبقية أهل بيته وزوجته الصديقة فاطمة بنت محمد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين، كان لا يزال ساري المفعول، وكانت الدولة العباسية لا تسمح بل وتعاقب كل من يتجاهر

[202] تاريخ الإسلام للذهبي ج 9 ص 12 ــ13.