الزبير على أساس أنّه يمثّل مصدراً تاريخياً مهمّاً في هذا المجال لا يمكن لأيّ باحث عن شهداء كربلاء أن يتغافل عنه مع علمه به، حيث ذكر في مقتله اسمين نحن نرجّح أنّ العبارة التي تستقيم معهما ما تقدّم في حديثنا عن هذا المقتل([124])، وربّما يكون هناك تصحيف فيهما.

فتكون النتيجة مضافاً إلى ما ذكره الفضيل بن الزبير من عدد الناجين:

105 + 10 = 115 عدد أصحاب الحسين

التقدير الثالث

أن نحسب عدد الرؤوس المقطوعة والتي بلغت 78 رأساً، كما عند المجلسي وابن طاووس([125])، ونضيف اليها عدد رؤوس الموالي الذين لم ترفع رؤوسهم على الرماح، بسبب العصبية القبلية من جهة، وعدم الافتخار برفعها على الرماح كما يحصل عند رفع رؤوس الآخرين، مضافاً اليهم عدد ممّن تذكر الروايات أنه لم يقطع رأسه، وهم الحرّ بن يزيد وأخوه مصعب وابنه بكير أو علي وعبد الله الرضيع([126])، مضافاً إلى كلّ ذلك عدد الناجين من معركة كربلاء، فستكون النتيجة كالتالي:

78 +20 + 4 + 10 = 112 عدد أصحاب الحسين(علیه السلام)

[124] في بداية هذا البحث، وهو ما يتعلق بالفقرة (4) من الأدلة التي ذكرها العلماء.

[125] بحار الأنوار: ج45 ص62؛ الملهوف على قتلى الطفوف: ص60.

[126] للمزيد حول هذه الأسماء وما جرى عليها يراجع: إبصار العين: ص169؛ وسيلة الدارين: ص111 وص192، واعتقد أن العشيرة كما أبت قطع رأس الحرّ أبت كذلك قطع رأس أخيه وولده، فالملاك في الجميع واحد وإن كان في الحر آكد لأنّه زعيمهم.