الترجمة، وأفردها عن ترجمة كردوس بن عمرو، وهذا الحديث قد أخرجه أبو نعيم في ترجمة كردوس بن عمرو، فدلّ ذلك على أنّهما واحد، فلا أعلم من اين علم أبو موسى أنّهما اثنان وقد جعلهما أبو نعيم واحداً، ولم يذكر إلاّ الأول، لاسيّما وهذا الاسم ممّا تقلّ به التسمية».([275])

نسب الشهيد كردوس

أمّا النسب الذي يرجع اليه، فمشهور العلماء عند الفريقين يذهب إلى أنّه تغلبي، فقد ذكره ابن سعد في الطبقات بالتغلبي([276]) وكذلك البخاري في التاريخ الكبير([277]) وابن حِبّان في الثقات([278]) والمزّي في تهذيب الكمال([279]) وآخرون.

نعم، هناك من ذهب إلى أنّه ثعلبي، ولكن هذه النسبة إمّا تذكر بعد ذكر النسبة الأولى (بقليل) مثلاً، فتكون ضعيفة وغير متبنّاة، بخلاف النسبة الأولى.

وإما أنّ تذكر في البداية، كما ذهب إلى ذلك البعض، مثل الذهبي في الكاشف([280]) حيث ذكره أولاً ثمّ ذكر بعد ذلك مباشرة: ويقال التغلبي.

ومع ذلك فإنّ من تبنّى أنّه ثعلبي جماعة قليلة في قبال التغلبي الذي ذهب إليه مشهور العلماء، هذا كلّه في خصوص المدرسة الثانية.

[275] أسد الغابة، باب الكاف ـ كردوس.

[276] ابن سعد، الطبقات: ص183.

[277] التاريخ الكبير، باب الكاف (1035).

[278] ابن حبّان في الثقات: ج1 ص197.

[279] تهذيب الكمال للمزّي: ص1144.

[280] الكاشف: 4652.