تفسير {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} البقرة 223

تختلف آراء ائمة وعلماء اتباع مدرسة سُنّة الصحابة في مسألة وطء الدّبر، فبعضهم يقولون بالتحريم، ويستوجب طلاق الزوجة. وبعضهم يصرّحون بالجواز، ومنهم من مارسها فعلاً!

يقول الشافعي:

فَاخْتَلَفَ أَصْحَابُنَا فِي إتْيَانِ النِّسَاءِ فِي أَدْبَارِهِنَّ فَذَهَبَ ذَاهِبُونَ مِنْهُمْ إلَى إحْلالِهِ، وَآخَرُونَ إلَى تَحْرِيمِهِ.. [48]

حدثنا اسحاق: اخبرنا النضر بن شميل: اخبرنا ابن عون، عن نافع، قال: كان ابن عمر اذا قرأ القرآن، لم يتكلم حتى يفرغ منه، فأخذتُ عليه يوماً، فقرأ سورة البقرة، حتى انتهى إلى مكانٍ، قال: تدري فيما أُنزلَتْ؟ قلت: لا، قال أُنْزلَتْ في كذا وكذا، ثم مضى. [49]

[48] كتاب الأُم/ الجزء الخامس/ صفحة 186.

[49] صحيح البخاري/ كتاب التفسير/ باب (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنّى شئتم). الحديث 4526.