إبراهيم بن سيابة: لم نعثر عليه في المعاجم الرجالية[232].

دلالة المتن

دلّت الرواية على جواز تقديم صلاة الليل على الانتصاف لعذر، ومقتضى هذه الرواية ان صلاة الليل من المسافر قبل الانتصاف كصلاة الليل من غير المسافر بعد الانتصاف بل في وقت فضيلتها، وكيف كان فجواز التقديم إلى المسافر مما لا كلام فيه بالجملة[233].

[232] ظ: تنقيح المقال: عبدالله المامقاني، 4/60 (الهامش) + مستدركات علم رجال الحديث: النمازي، 1/ 155.

[233] ظ: كشف اللثام: الفاضل الهندي، 3/57 + الحدائق الناضرة: البحراني، 6/209 + غنائم الأيام: أبو القاسم القمي، 2/176 + رياض المسائل، علي الطباطبائي، 2/193، التنقيح في شرح العروة الوثقى: علي الغروي، 1/ 398.