المطلب الأول: حكم قضاء الإمام عليه السلام بعلمه

وفي مسألة واحدة وهي: قضاء الإمام عليه السلام بعمله

عرض الرواية

76- روى الحسن بن ظريف، أنه قال: اختلج في صدري مسألتان أردت الكتابة بهما إلى أبي محمد عليه السلام، فكتبت أسأله عن القائم عليه السلام: إذا قام بمَ يقضي؟ وأين مجلسه؟... فجاء الجواب: «سألت عن القائم إذا قام يقضي بين الناس بعلمه كقضاء داود عليه السلام ولا يسأل البينة،...»[561].

البحث السندي

الحسن بن ظريف: سبقت ترجمته[562].

دلالة المتن

دلّت الرواية ان الإمام عليه السلام يقضي بعلمه مطلقاً المطابق للواقع لا بالبينة والشهود[563].

[561] الخرائج والجرائح: الرواندي، 1/431–432+المناقب: ابن شهرآشوب، 4/463 – 464 + كشف الغمة: الأربلي، 4 / 75 - 76.

[562] ظ: ص 192 – 193.

[563] ظ: الانتصار: الشريف المرتضى، 486 + المبسوط: الطوسي، 8/166+ شرائع الإسلام: المحقق الحلي، 2/ 322 + مختلف الشيعة: العلّامة الحلي، 8/405 + الدروس الشرعية: محمد بن مكي العاملي، 2/ 86 + رياض المسائل: علي الطباطبائي، 15/ 31 + جواهر الكلام: محمد حسن النجفي، 40/ 40.