ويحتمل أن أمه كانت تكنيه بأبي بكر، وقد يكون لأجل واحد من المسميات التي كانت شائعة في ذلك الوقت وهو غير محصور بالخليفة الأول كما سنبين،، هذا كله إن تنزلنا وقلنا أن الواضع لها هو الإمام عليه السلام، وإلا فالدليل خلاف ذلك كما أثبتناه فراجع.

ويحتمل أنّه حصل بين المؤرخين اختلاط في التسمية مع ابن الإمام الحسن عليه السلام شهيد كربلاء والمكنى بأبي بكر، يقول العلامة الشهرستاني: وأما ما قالوه من وجود اسم (أبي بكر) بين ولد الإمام علي فهو غير صحيح، فهو كنية وليس باسم، فقد يكون هو كنية لابن الحسن بن علي فسقط الحسن أو اسقط فقالوا أبو بكر بن علي، أو هو لأحد ولد عبد الله بن جعفر المتزوج بليلى النهشلية بعد استشهاد الإمام علي [185].وقد يكون الأمر شيئا آخر وهو أن يكون للإمام ابن اسمه محمد أو عبد الله من ليلى النهشلية الدارمية، وكان هذا يكنّى بأبي بكر، والمؤرخون والنسابة عرُفوه بهذه الكنية كي يميزوه عن أخويه عبد الله ابن أم البنين الكلابية، ومحمد الأصغر ابن أم ولد ؛ الشهيدين في واقعة كربلاء، وهناك احتمالات أخرى.

وقال الشهرستاني: ومن المؤسف أن المؤرخين وأصحاب المقاتل غَيروا كنية محمد أو عبد الله من أبي بكر وجعلوه اسماً له لظروف ارتأوها، فسموا مَنْ قُتِلَ في كربلاء بأبي بكر بن علي كي يكملوا أسماء الخلفاء

[185]- التسميات للعلامة السيد علي الشهرستاتي ص393.