النفس لتطفح في السلوك، وإضافة إلى ذلك أنَّها ترسم أنجح السبل وأيسرها لنيل سعادة الدارين.

تأثير المجالس الحسينية في الجمهور

لقد أدرك الكثير من العلماء فاعلية هذه المجالس وسرعة تأثيرها في النفوس، فحرصوا على عزل جمهورهم ومنعهم من ارتيادها، وخافوا على افتقاد أنصارهم وانضمامهم لمذهب أهل البيت عليهم السلام!

وفي هذا الصدد يقول الفيلسوف الألماني (ماربين)[130]:

(كلَّما ازدادت قوَّة أتباع علي عليه السلام ازداد إعلانهم بذكر مصائب الحسين عليه السلام، وكلَّما سعوا وراء هذا الأمر ازدادت قوَّتهم وترقيهم، وجعل العارفون بمقتضيات الوقت يغيّرون شكل مصائب الحسين قليلاً قليلاً، فجعلت تزداد كلّ يوم بسبب تحسينهم وتنميقهم لها حتَّى آل الأمر إلى أن صار لها اليوم مظهر عظيم في كلّ مكان يوجد فيه مسلمون، حتَّى أنَّها سرت شيئاً فشيئاً بين الأقوام وأهل الملل الأخرى...

[إنَّ] الحسّ السياسي والثوران والهيجان المذهبي الذي ظهر في هذه الفرقة من إقامة هذه المآتم لم يُرَ مثلها في قوم من الأقوام. إنَّ من يسبر غور الترقيات التي حصلت في مدَّة مائة سنة لأتباع علي عليه السلام في الهند، الذين اتَّخذوا إقامة هذه المآتم شعاراً لهم، يجزم بأنَّهم متبعون أعظم وسيلة للترقّي.

[130] في رسالته المسمّاة (السياسة الإسلاميّة المبنية على فلسفة الإسلام) وتحت عنوان: (الثورة الكبرى أو السياسة الحسينية). وقد نشرت هذه الرسالة في صحيفة الحبل المتين الإيرانية العدد 28/ السنة الثامنة (7 محرَّم/ 1329هـ/ 1911م). أنظر: كتاب إقناع اللائم على إقامة المآتم لمحمّد حسين الأمين: 329 - 347.