3 - الفسر: بمعنى الكشف الحسي, ثم استعمل في المعنوي, كقول العرب فسرت الدابة إذا ركضتها لينطلق حصرها[62], فهو كشف حسي, ومنه التعرية, إذ «يطلق التفسير أيضاً على التعرية للانطلاق، قال ثعلب (ت291هـ): "تقول: فسرت الفرس: عريته... وهو راجع لمعنى الكشف، فكأنه كشف ظهره لهذا الذي يريده منه من الجري»[63], فأخذ من هذا الاستعمال في الكشف الحسي, لينقل ويستعمل في كل كشف معنوي والذي منه التفسير.

وهذه المعاني تتفق في كونها تدل على الكشف والبيان والإيضاح, قال ابن فارس (ت395هـ): «الفاء والسين والراء كلمة واحدة تدل على بيان شيء وإيضاحه, من ذلك الفسر, يقال فسرت الشيء وفسرته»[64], فهذه المذاهب التي أخذت عن أهل اللغة[65] لا تُخرج دلالة اللفظ عن كونه استعمل بمعنى الكشف والإبانة والإيضاح.

الثاني: وهو اشتقاقه من السفر, واستعملت مادة "سفر" في:

1 - الإزالة, الحسية, ومنه:

«الكنس: وهو سَفر التراب عن وجه أرضه»[66], أي إزالة التراب[67].

زوال الشعر وانحساره عن مقدم الرأس, «وأسفر مقدم رأسه من الشعر»[68],

[62] - ينظر: الزركشي- البرهان: 2/147.

[63] - أبو حيان الأندلسي- تفسير البحر المحيط: 1 / 121.

[64] - ابن فارس - معجم مقاييس اللغة 4 /504.

[65] - ينظر: الخليل- العين: 7/247 والجوهري- الصحاح: 2/781 وابن فارس- معجم مقاييس اللغة: 4/504 والراغب الأصفهاني- مفردات غريب القرآن: 380 وابن منظور- لسان العرب: 5/55.

[66] - ابن فارس - معجم مقاييس اللغة 5/141.

[67] - ينظر: ابن الأثير- النهاية:1/462 وابن منظور- لسان العرب:10/71.

[68] - الجوهري- الصحاح: 2/687.