3 - ألا تكون جملة الخبر مصدرة بأحد الحروف: لكن، وبل، وحتى.

وقد أجمع النحاة على ضرورة استكمال الخبر لهذه الشروط الثلاثة[713].

وزاد ثعلب (ت291هـ) شرطاً رابعاً، وهو ألا تكون جملة الخبر قسمية[714].

وزاد ابن الأنباري (ت328هـ) شرطاً خامساً, وهو ألا تكون إنشائية[715].

والصحيح عند الجمهور صحة وقوع القسمية خبراً عن المبتدأ، كأن تقول: زيد والله إن قصدته ليعطينك، كما أن الصحيح عند الجمهور جواز وقوع الإنشائية خبراً عن المبتدأ، كأن تقول: زيد اضربه[716].

وذهب ابن السراج(ت401هـ) إلى أنه إن وقع خبر المبتدأ جملة طلبية فهو على تقدير قول، فالتقدير عنده في المثال: زيد مقول فيه اضربه، تشبيهاً للخبر بالنعت، وهو غير لازم عند الجمهور[717].

وفرقوا بين الخبر والنعت بأن النعت يقصد منه تمييز المنعوت وإيضاحه، فيجب أن يكون معلوماً للمخاطب قبل التكلم، والإنشاء لا يعلم إلا بالتكلم، وأما الخبر فإنه يقصد منه الحكم، فلا يلزم أن يكون معلوماً من قبل، بل الأحسن أن يكون مجهولاً قبل التكلم ليفيد المتكلم المخاطب ما لا يعرفه[718].

فالرفع بالابتداء في الآية الكريمة يحتمل معنى الكلام الجديد المستأنف فيكون المراد باللباس غير اللباس الأول, إذ قطع اللباس عن الأول واستأنف به، فمنهم من

[713]- ينظر: محيي الدين عبد الحميد -هامش شرح ابن عقيل: 1/203-204.

[714]- ينظر: المصدر نفسه.

[715]- ينظر: المصدر نفسه.

[716]- ينظر: المصدر نفسه.

[717]- ينظر: المصدر نفسه.

[718]- ينظر: المصدر نفسه.