مِن بَعدِكَ سادَةُ امَّتي، مَن أحَبَّنا فَقَد أحَبَّ اللَّهَ، ومَن أبغَضَنا فَقَد أبغَضَ اللَّهَ، ومَن والانا فَقَد والَى اللَّهَ، ومَن عادانا فَقَد عادَى اللَّهَ، ومَن أطاعَنا فَقَد أطاعَ اللَّهَ، ومَن عَصانا فَقَد عَصَى اللَّهَ.[1645]

1000. الإمام الصادق عليه السلام: مَن عَرَفَ حَقَّنا وأحَبَّنا فَقَد أحَبَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتَعالى‌.[1646]

1001. الإمام الهادي عليه السلام‌- فِي الزِّيارَةِ الجامِعَةِ الَّتي يُزارُ بِهَا الأَئِمَّةُ عليهم السلام-: مَن والاكُم فَقَد والَى اللَّهَ، ومَن عاداكُم فَقَد عادَى اللَّهَ، ومَن أحَبَّكُم فَقَد أحَبَّ اللَّهَ، ومَن أبغَضَكُم فَقَد أبغَضَ اللَّهَ.[1647]

1/ 3 حُبُّهم حُبُّ رَسولِ اللَّهِ 9

1002. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: أحِبُّوا اللَّهَ لِما يَغذوكُم مِن نِعَمِهِ، وأحِبّوني بِحُبِّ اللَّهِ، وأحِبّوا أهلَ بَيتي لِحُبّي.[1648]

1003. تاريخ دمشق عن زيد بن أرقم: كُنتُ عِندَ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله جالِساً، فَمَرَّت فاطِمَةُ عليها السلام عَلَيها كِليمٌ‌[1649]، وهِيَ خارِجَةٌ مِن بَيتِها إلى‌ حُجرَةِ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه و آله، ومَعَهَا ابناهَا الحَسَنُ‌

[1645]. الأمالي للصدوق: ص 563 ح 758، بشارة المصطفى: ص 151 كلاهما عن الأصبغ بن نباتة، بحار الأنوار: ج 27 ص 88 ح 38، وراجع: المناقب للكوفي: ج 2 ص 168 ح 647.

[1646]. الكافي: ج 8 ص 129 ح 98 عن حفص بن غياث، تحف العقول: ص 357، تنبيه الخواطر: ج 2 ص 137، بحار الأنوار: ج 78 ص 226 ح 95.

[1647]. تهذيب الأحكام: ج 6 ص 97 ح 177، وراجع: ص 254 ح 231 من كتابنا هذا.

[1648]. سنن الترمذي: ج 5 ص 664 ح 3789، المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 163 ح 4716، شعب الإيمان: ج 1 ص 366 ح 408، اسد الغابة: ج 2 ص 18 الرقم 1165 كلّها عن ابن عبّاس، كنز العمّال: ج 12 ص 95 ح 34150؛ علل الشرائع: ص 139 ح 1 عن ابن عبّاس، بحار الأنوار: ج 27 ص 76 ح 5 نقلًا عن الأمالي للصدوق.

[1649]. كتب المصحّح( شيري) في هامش المصدر:« كليم» كذا بالأصل وترجمة أهل البيت عليهم السلام من تاريخ‌دمشق المطبوعة، وكتب محقّقها[ محمّدباقر المحمودي‌] بحاشيتها: والظاهر أنّ اللفظة فارسيّة[ بالكاف الفارسيّة]، والمراد منها اللباس الخشن.