وقامَت النِّيَّةُ مَقامَ إصلاتِهِ لِسَيفِهِ، فَإِنَّ لِكُلِّ شَي‌ءٍ مُدَّةً وأجَلًا.[1470]

856. الخصال عن جابر بن يزيد الجعفي عن الإمام الباقر عليه السلام، قال: سَأَلتُهُ عليه السلام عَن قَولِ اللَّهِ عز و جل: «ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ»[1471].

فَقالَ: الظّالِمُ مِنّا[1472] مَن لا يَعرِفُ حَقَّ الإِمامِ، وَالمُقتَصِدُ العارِفُ بِحَقِّ الإِمامِ، وَالسّابِقُ بِالخَيراتِ بِإِذنِ اللَّهِ هُوَ الإِمامُ‌ «جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها»[1473] يَعنِي السّابِقَ وَالمُقتَصِدَ.[1474]

857. الإمام الصادق عليه السلام: إنَّ اللَّهَ عز و جل أوضَحَ بِأَئِمَّةِ الهُدى‌ مِن أهلِ بَيتِ نَبِيِّنا عَن دينِهِ، وأبلَجَ بِهِم عَن سَبيلِ مِنهاجِهِ، وفَتَحَ بِهِم عَن باطِنِ يَنابيعِ عِلمِهِ، فَمَن عَرَفَ مِن امَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله واجِبَ حَقِّ إمامِهِ، وَجَدَ طَعمَ حَلاوَةِ إيمانِهِ وعَلِمَ فَضلَ طَلاوَةِ إسلامِهِ.[1475]

[1470]. نهج البلاغة: الخطبة 190، تأويل الآيات الظاهرة: ج 2 ص 668 ح 26 وليس فيه ذيله، غرر الحكم: ج 5 ص 435 ح 9061، عيون الحكم والمواعظ: ص 464 ح 8456 كلاهما نحوه، بحار الأنوار: ج 52 ص 144 ح 63.

[1471]. فاطر: 32.

[1472]. أي: من هذه الامّة.

[1473]. فاطر: 33.

[1474]. معاني الأخبار: ص 104 ح 2، الكافي: ج 1 ص 215 ح 3 عن أحمد بن عمر عن الإمام الرضا عليه السلام، الاعتقادات للصدوق: ص 112 عن الإمام الصادق عليه السلام، الاحتجاج: ج 2 ص 301 ح 253 عن أبي بصير عن الإمام الصادق عليه السلام وكلّها نحوه، بحار الأنوار: ج 23 ص 214 ح 3؛ تفسير الآلوسي: ج 22 ص 196 عن ميسر بن عبد العزيز عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه.

[1475]. الكافي: ج 1 ص 203 ح 2، الغيبة للنعماني: ص 224 ح 7، بصائر الدرجات: ص 413 ح 2 وفيه« طلاقة» بدل« تلاوة» نحوه، مختصر بصائر الدرجات: ص 89 وفيه« طراوة» بدل« تلاوة» وكلّها عن إسحاق بن غالب، بحار الأنوار: ج 25 ص 151 ح 25.