ثُمَّ
جَعَلَ الأَثلاثَ قَبائِلَ، فَجَعَلَني في خَيرِها قَبيلَةً، وذلِكَ قَولُهُ عز و
جل: «وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ
أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ»[450]
فَأنَا أتقى وُلدِ آدَمَ و أكرَمُهُم عَلَى اللَّهِ جَلَّ ثَناؤُهُ ولا فَخرَ.
ثُمَّ
جَعَلَ القَبائِلَ بُيوتاً، فَجَعَلَني في خَيرِها بَيتاً، وذلِكَ قَولُهُ عز و
جل: «إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ
الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً».[451]
219.
عنه صلى الله عليه و آله: أنَا وعَلِيٌّ وَالحَسَنُ
وَالحُسَينُ وتِسعَةٌ مِن وُلدِ الحُسَينِ مُطَهَّرونَ مَعصومونَ.[452]
220.
عنه صلى الله عليه و آله: الأَئِمَّةُ بَعدِي اثنا عَشَرَ
عَدَدُ نُقَباءِ بَني إسرائيلَ، كُلُّهمُ امَناءُ أتقِياءُ مَعصومونَ.[453]
221.
عنه صلى الله عليه و آله: نَحنُ أهلُ بَيتٍ طَهَّرَهُمُ
اللَّهُ، مِن شَجَرَةِ النُّبُوَّةِ، ومَوضِعِ الرِّسالَةِ، ومُختَلَفِ
المَلائِكَةِ، وبَيتِ الرَّحمَةِ، ومَعدِنِ العِلمِ.[454]
[451]. الأمالي للصدوق: ص 729
ح 999، مجمع البيان: ج 9 ص 207، إعلام الورى: ج 1 ص 49 كلّها عن ابن عبّاس، بحار
الأنوار: ج 16 ص 315 ح 4؛ دلائل النبوّة للبيهقي: ج 1 ص 170، البداية والنهاية: ج
2 ص 257 كلاهما عن ابن عبّاس، عيون الأخبار في مناقب الأخيار: ص 246 عن حذيفة.
[452]. كمال الدين: ص 280 ح
28، عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 1 ص 64 ح 30، كفاية الأثر: ص 19، المناقب
لابن شهرآشوب: ج 1 ص 295 كلّها عن ابن عبّاس، بحار الأنوار: ج 25 ص 201 ح 13؛
ينابيع المودّة: ج 3 ص 291 ح 9 عن ابن عبّاس.
[453]. جامع الأخبار: ص 62 ح
80، كفاية الأثر: ص 78، المناقب لابن شهرآشوب: ج 1 ص 295 كلاهما عن أنس نحوه وليس
فيها ذيله من« كلّهم».
[454]. الدرّ المنثور: ج 6 ص
606 نقلًا عن ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحّاك بن مزاحم، الصواعق المحرقة: ص 238
عن ابن عبّاس نحوه.
اسم الکتاب : اهل بيت« عليهم السلام» در قرآن و حديث المؤلف : محمدی ریشهری، محمد الجزء : 1 صفحة : 248