مِمّا أوصاهُ: تَحَبَّب إلَى النّاسِ يُحِبّوكَ.[245]

ط- التَّواضُع‌

212. الإمام عليّ عليه السلام: ثَمَرَةُ التَّواضُعِ المَحَبَّةُ.[246]

ي- الوَفاء

213. الإمام عليّ عليه السلام: سَبَبُ الايتِلافِ الوَفاءُ.[247]

214. عنه عليه السلام: مَن كانَ ذا حِفاظٍ ووَفاءٍ لَم يَعدَم حُسنَ الإِخاءِ.[248]

ك- الإِنصاف‌

215. الإمام عليّ عليه السلام: الإِنصافُ يُؤَلِّفُ‌[249] القُلوبَ.[250]

216. عنه عليه السلام: الإِنصافُ يَرفَعُ الخِلافَ، ويوجِبُ الإيتِلافَ.[251]

217. عنه عليه السلام: الإِنصافُ يَستَديمُ المَحَبَّةَ.[252]

218. عنه عليه السلام: عَلَى الإِنصافِ تَرسَخُ المَوَدَّةُ.[253]

219. عنه عليه السلام: مَعَ الإِنصافِ تَدومُ الاخُوَّةُ.[254]

220. عنه عليه السلام: المُنصِفُ كَثيرُ الأَولِياءِ وَالأَوِدّاءِ.[255]

221. الإمام الجواد عليه السلام: ثَلاثُ خِصالٍ تُجتَلبُ بِهِنَّ المَحَبَّةُ: الإِنصافُ فِي المُعاشَرَةِ، وَالمُؤاساةُ فِي الشِّدَّةِ وَالانطِواعِ، وَالرُّجوعُ إلى‌ قَلبٍ سَليمٍ.[256]

[245]. الكافي: 2/ 642/ 1 عن أبي بصير، مشكاة الأنوار: 177 و ص 75 عن أبي بصير نحوه.

[246]. غرر الحكم: 4613، شرح نهج البلاغة: 20/ 296/ 389.

[247]. غرر الحكم: 5511.

[248]. غرر الحكم: 8726.

[249]. المتن كما في طبعة طهران وهو الأصحّ، وفي الطبعة المعتمدة« يألف»، كما أنّه في بعض الطبعات« يتألّف».

[250]. غرر الحكم: 1130.

[251]. غرر الحكم: 1702.

[252]. غرر الحكم: 1076.

[253]. غرر الحكم: 6190.

[254]. غرر الحكم: 9736.

[255]. غرر الحكم: 2116.

[256]. كشف الغمّة: 3/ 139، بحار الأنوار: 78/ 82/ 77.