والتغيير ومطالَب؛ بينما كله يعيش الحاجة إلى الإصلاح والتغيير، وكلّه غارق في الظلم والخطأ والتخلّف والاستبداد واضطهاد الشعوب؟!

وما تفسير أنّ الصوت المطالب من داخل النظام الرسمي العربي بالإصلاح والتغيير والمحشّدَ لهما والمستنصر بالغرب أحياناً لتنفيذهما هو نفسه المدافع عن ظلم حكومات داخل هذا النظام، ويُثبّت أركانه، ويُدين ويُخوّن أيّ تحرك داخلي ضدّ تلك الحكومات، وأيّ حركة إصلاحية تريد أن تغيّر من الواقع المأساوي التي تعيشه الشعوب، ولا يكفيه إلّا أن يُحشّد الجيوش لإجهاض أيّ لون من الحراك يُقاوم تلك الأوضاع؟

خطبة الجمعة (474) 22 ذو القعدة 1432 ه 21 أكتوبر 2011 م‌

المُطالَبَةُ بالحقوق والإِصلاحِ‌

وما أكثر العلماء اليومَ ممن يُصدرون فتاوى تُحرّمُ المظاهرات والمسيرات والاعتصامات ومختلف أنواع الاحتجاج السلمي ضد السياسات الظالمة، والتي تُطالب بالحقوق والإصلاح في صالح الإسلام والمسلمين.

ولا يخلوا بلدٌ من بلاد المسلمين اليوم من علماء تعتمدهم الحكومات الجائرة لمحاربة الشعوب بفتاوى التحريم والتكفير لمن يُعلنون الإنكار على السّياسات الظالمة ويطالبون جهراً بالإصلاح بطرق الاحتجاج السلمي. وما تجلّى عنه الصّراع بين اللغتين لحدّ الآن هو انتصار لغة الدم على السيف، والحق على البطش، والحرية على رغبة الاستعباد، والشعوب المطالبة بالإصلاح على الحكومات المضطهدة للشعوب.

خطبة الجمعة (473) 15 ذو القعدة 1432 ه 14 أكتوبر 2011 م‌

الإِصلاحُ الحَقيقِيُّ ضَرورَةٌ وَلَيسَ أُمنِيَةٌ

لم يَعدِ الإصلاحُ الحقيقيُّ المضمون أمنيةٌ مِن أماني الشعب، وإنّما قد تأكّد له أنّه ضرورة من ضرورات وجوده.